«Здесь молились герои…»

Дорогие братья и сестры!

 

   Подходит к завершению сложнейшая многолетняя реставрация одного из самых величественных и красивых храмов Санкт-Петербурга - собора Святой Живоначальной Троицы Лейб-гвардии Измайловского полка. Городу (да и всей стране) возвращается собор c удивительной судьбой…

 

   Результаты тяжелейшей работы безо всякого преувеличения – впечатляют. Но еще мало кто пока знает, что одновременно с восстановлением храма, по поручению настоятеля собора, протоиерея Геннадия Бартова, почти два десятилетия велась не менее кропотливая работа по восстановлению истории собора, судеб клира, реликвий, самого Измайловского полка…

 

   Людям возвращается не только храм, но и его история, полная удивительных событий, подвигов, трагедий и даже загадок. Как вы понимаете, при воссоздании любой уничтоженной временем или богоборцами реликвии приходилось искать ее историю, чертежи, рисунки, свидетельства, будь то «Колонна воинской славы», уникальное паникадило работы «Никольс и Плинке» или музей Измайловского собора. И среди этих историй попадались воистину удивительные, достойные того, что бы рассказать о них людям. Разумеется, история Измайловского полка, его славного собора, и находившихся в нем реликвий так огромна, что архивные работы не закончатся еще много-много лет, но уже сейчас мы располагаем историями интереснейшими, которыми и готовы теперь поделиться с вами на страницах открываемой рубрики…

 

   Огромное количество информации, связанной с собором, находилось и еще находится(!) в многочисленных музеях и архивах Москвы и Санкт-Петербурга, и впервые предпринимается попытка связать их воедино в архиве Измайловского собора. Многое из того, что мы расскажем и даже покажем вам на этих страницах будет возвращено людям впервые, ибо множество любопытных документов, в советское время, по понятным причинам, оставалось забытым, а кое что и вовсе разошлось по частным коллекциям и какие-то фотографии и рисунки, уже вряд ли возможно увидеть где либо кроме тех копий, которые нам удалось сделать. Или другой простой пример: по благословению настоятеля прот. Геннадия Бартова проводится работа по восстановлению для поминания всех сохранившихся имен Измайловского полка (десятки тысяч!), и в их формулярных списках мы имеем возможность не только встретить известнейшие имена, но и прочитать о давно забытых подвигах героев былого… Удалось добыть воспоминания одного из последних (перед революцией) ктиторов собора о сооружении по приказу Императора Николая Второго усыпальницы для павших на поле брани героев (что в новейшей истории практически не озвучивалось), ведется работа по изучению трагических судеб священников собора в годы красного террора, получены копии книг описи имущества собора и музея собора, изучается история воинских знамен, и много, многое другое, о чем сочли бы за честь узнать толстые и солидные академические издания, но первыми узнаете все же вы, дорогие наши друзья и читатели…

 

   Мы расскажем вам о славных подвигах Измайловского полка и знаменитых «птенцах гнезда Измайловского», впоследствии прославленных на весь мир как поэты, музыканты, путешественники и художники. Поведаем о славных судьбах священников, ходивших со своей паствой в дальние походы, не боясь невзгод и вражеских пуль (да: здесь действительно молились герои – не только бесстрашные солдаты и офицеры Измайловского полка, и презиравшие ради своей паствы смерть священники), о быте собора и его прихожан столетней и даже двухсотлетней давности, о тайнах и легендах связанных с собором, и о много, многом другом…

 

   Приготовьтесь узнать истории удивительные, вместе со славным собором возвращающиеся буквально из небытия. Истории, собранные для вас…

 

 

 

 

 

История собора Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка. XIX век


Строительство

img002

 

Фасад каменного собора л.-гв. Измайловского полка. В. П. Стасов. 1831 г.

 

 

 

Макет купола Свято-Троицкого Измайловского собора.

 

 

img005

 

Главный иконостас Свято-Троицкого Измайловского собора.

 

 

img006

 

Троицкий собор Измайловского полка. К. П. Беггров. 1836. Фрагмент

 

 

img009

 

Измайловцы у собора во имя Святой Троицы л.-гв. Измайловского полка.

Неизвестный художник 1840-е. Фрагмент



img023

 

Часовня во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского 

на фоне Свято-Троицкого Измайловского собора.

 

Каждый петербуржец знает величественный белоснежный собор с синими куполами, что находится сразу за Фонтанкой, на Измайловском проспекте. В годы большевистского режима оскверненный а сегодня возрождающийся, украшаемый, этот собор поистине является символом государства Российского.

 

Солнечным теплым днем 13 мая 1828 года звон колоколов города возвестил о том, что в Петербурге дoлжно быть новому собору. Митрополитом Петербургским и Новгородским Серафимом, в присутствии Императрицы Марии Феодоровны, наследника цесаревича Александра Николаевича (будущего Императора Александра II), был торжественно заложен новый храм. Самый большой православный храм в России, один из самых величественных и прекрасных соборов Православной Церкви.

Собор возводился в честь Святой Живоначальной Троицы, и строился он для императорского полка, на поле боя не знавшего поражений, – лейб-гвардии Измайловского полка.

 

Сам полк был сформирован Высочайшим указом Императрицы Анны Иоанновны 22 сентября 1730 года и был третьим после Преображенского и Семеновского полков. Наречен полк был по месту жительства Императрицы – селу Измайловскому, недалеко от Москвы.

Своей церкви полк не имел, так что солдатам и офицерам приходилось посещать другие приходы. В сентябре 1732 года в Петербург была доставлена походная церковь, на лугу у речки Фонтанки собрана и освящена. Но и теперь церковь стояла лишь летом. На зиму, с заморозками, ее разбирали.

В 1743 году в новопостроенной Измайловской слободе была собрана деревянная церковь. Однако церковь оказалось недостаточно просторной.

В конце 1752 года полк подал Императрице Елисавете Петровне всеподданнейшую просьбу начать строительство новой церкви, которая была построена на том самом месте, где ныне стоит Собор. Строительство продолжалось два года, и 1 июня 1756 года храм был освящен. Однако 7 ноября 1824 года церковь св. Троицы была необратимо повреждена наводнением - вода, доходившая до половины высоты Престола, перебила все окна, разломала ограду, амвон, пол храма, замочила ризницу.

 

Решение построить для Измайловского полка каменный собор взамен обветшалой деревянной церкви принял император Николай I. В высочайшем рескрипте, данном 2 октября 1827 года, государь отмечал: в память о том времени, когда он командовал лейб-гвардии Измайловским полком, он желает построить новую церковь на деньги Кабинета его императорского высочества. Николай I хотел, чтобы новый храм, как и деревянная Троицкая церковь, имел три придела: главный – в честь Святой Троицы, южный  - св. Марии Магдалины, северный – св. мч. Иоанна Воина. Вмещать собор должен был 3000 человек.


Руководили строительством три человека: сам император, архитектор Василий Петрович Стасов, автор проекта, и инженер Петр Петрович Базен, глава Комитета для строений и гидравлических работ в Санкт-Петербурге. Николай I лично контролировал весь процесс, утверждал проекты, что порой серьезно усложняло работу – уже готовые решения приходилось переделывать, сообразуясь с художественным вкусом государя. Впрочем, иногда зодчим удавалось отстаивать свою точку зрения.


Торжественная церемония закладки Свято-Троицкого Измайловского собора состоялась в день полкового праздника Пятидесятницы 13 мая 1828 года. Ни император, ни его супруга не присутствовали – из-за войны с Турцией Николай I должен был сопровождать войска. Императрица Александра Федоровна путешествовала по югу страны. На торжество пожаловала только вдовствующая императрица Мария Федоровна с внуком, будущим императором Александром II. Военное командование представляли главнокомандующий граф  П.А. Толстой, военный генерал-губернатор П. В. Голенищев-Кутузов, бывший командир полка генерал-адъютант М. Е. Храповицкий. Митрополит Санкт-Петербургский Серафим (Глаголевский) совершил молебен. Первый камень в основание нового храма положила вдовствующая императрица Мария Федоровна. Присутствующие положили в основание храма «приготовленные на сей случай нового чекана платиновые монеты». От Измайловского полка присутствовал только 3-й батальон. Два другие встретили этот день в Турецком походе.


Впереди были семь лет сложной работы.


Разрабатывая проект Свято-Троицкого Измайловского собора, Василий Стасов руководствовался идеей триумфа России и русской армии. Величественный храм своими огромными размерами уступал только Исаакиевскому собору, который уже строился в это время в Петербурге.


Согласно плану, собор представлял собой равносторонний крест  с нетрадиционным расположением глав – по осям креста. Венчал постройку массивный центральный барабан, доминирующий над всем зданием.    


Весь 1828 год шло устройство фундамента – почвы на месте строительства оказались сложными. Вместо предполагавшихся 5500 было забито 9000 четырехсаженных свай. Фундамент выложили из тосненской плиты на известковом растворе, цоколь – целиком из гранита. Стены и колонны возводились из кирпича с металлическими связями из полосового и брускового железа. К осени 1829 г. здание было возведено до фронтонов портиков. В следующем году началось возведение центрального барабана с куполом, представлявшее наибольшую сложность. Из-за ошибки в расчетах в августе 1830 года 16 колонн, на которые приходилась нагрузка от купола, дали трещину. Из-за этого ЧП Василий Петрович Стасов решением Николая I был отстранен от работы и посажен на сутки на гауптвахту. Петру Базену пришлось решать инженерную задачу по укреплению колонн и устойчивости главного купола. Исправление недочетов продолжалось более года.


Но на этом проблемы с центральной главой не закончились. В апреле 1832 года была завершена обшивка купола, а в мае установлена золоченая глава и крест. Центральный купол украсили 280 золоченых звезд, малые – по 208. К концу ноября купол был освобожден от строительных лесов и предстал во всей красе, но уже через три месяца – в ночь на 23 февраля 1833 года - главный купол сорвало бурей. Была повреждена одна из малых глав. Лишь по счастливой случайности никто из людей не пострадал.


Когда в два часа дня на место происшествия прибыл Николай I, вокруг собора еще валялись части разбитого на мелкие кусочки креста, раскиданные ветром листы медной обшивки, обломки стропил и кирпичей, сброшенный с барабана измятый и поврежденный каркас купола едва держался, навалившись на восточную главу. Падением купола была частично повреждена кирпичная кладка.


Началось следствие. Комиссия из знаменитых инженеров, математиков, архитекторов нашла целый ряд конструктивных ошибок, допущенных Стасовым при проектировании купола и послуживших причиной катастрофы. Архитектор снова был наказан – пять суток гауптвахты и внесение записи о случившемся в личное дело.


Разработку нового проекта купола император поручил Базену. Через четыре месяца после катастрофы тот представил проект купола на стропилах из сухого дерева, а также проект устройства колокольни в западном куполе.  


Осенью 1834 года новый купол уже был покрыт медью и загрунтован, а весной живописных дел мастер Федор Иванович Брандуков покрыл его кобальтом с золотыми звездами. Купола у прежней деревянной церкви были зелеными. Исторически зеленый был цветом Измайловского полка. В январе 1830 г. Стасов предложил покрыть купола медью с обраткой поверхности кислотою, которая бы придала цвет зеленой патины. Идея была одобрена, однако уже 26 августа 1831 года Николай I пожелал заменить зеленую окраску на голубую с золотыми звездами «как в Москве на Архангельском и в Твери на Тверском соборе».Стасов сдела несколько вариантов проекта. В сентябре он получил резолюцию государя покрыть купола "цветом светло-синим, как на воротниках мундиров Семеновского полка, и звезды сделать сплошь по всему куполу гораздо более, как означено карандашем". 24 октября новый проект окраски был утвержден.


Колокола для собора были отлиты известным ярославским мастером Иваном Оловянишниковым. Больших колоколов было четыре, и еще несколько средних и малых.
В течение 1835 года шла отделка фасадов, выполнялись и устанавливались лепные украшения, скульптуры. Фигуры для ниш в портиках были заказаны скульптору Самуилу Гальбергу. Фигуры ангелов и наружный фриз между гирляндами лепщики отливали по двум моделям, исполненным скульптором Иваном Леппе. Стилизованные античные жертвенники на треножниках из чугуна и штампованного железа для балюстрад вокруг четырех малых барабанов были изготовлены заводчиком Карлом Грейсоном и установлены к 1 мая 1836 г.
Для оформления интерьера Свято-Троицкого Измайловского собора пригласили из Ярославля крепостного живописца Тимофея Медведева, известного своими работами в храмах Поволжья. Вместе со своим сыном Петром он расписал купола. Были расписаны и арки, но их Николай I приказал забелить.


Для написания икон Василий Стасов пригласил маститых художников: ректора Академии художеств Василия Шебуева, профессора Алексея Егорова, бывшего профессора Андрея Иванова (отца знаменитого художника Александра Иванова), академика Василия Сазонова и т.д. Заказ был очень почетный и прибыльный.


Торжественное освящение собора состоялось накануне праздника Святой Троицы, 25 мая 1835 года. Все три престола были освящены в один день. Освящение северного придела в честь св. мч. Иоанна Воина было совершено архимандритом Нилом (Исаковичем) в сослужении духовенства. Освящение южного придела в честь св. равноа. Марии Магдалины было совершено архим. Феодотием (Озеровым) также в сосолужении духовенства. Освящение главного престола и первую Божественную литургию возглавил митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) в сослужении наместника Александро-Невской лавры архимандрита Палладия (Белевцова), ректора Санкт-Петербургской духовной академии архимандрита Платона (Городецкого) и столичного духовенства.


На торжество собрался весь Измайловский полк, пришли прихожане. Император не присутствовал: он только вечером вернулся из Москвы и посетил собор с супругой и цесаревичем Александром. Осмотрев храм, Николай I остался недоволен написанными академиками иконами .Он приказал отказаться от этих работ и потребовать у авторов задаток.


По мнению специалистов, причиной неудачи маститых художников стало то, что они не учли специфику места, где были расположены иконы, а также форму иконостаса.


Новые иконы император поручил выполнить художнику Николаю Майкову, самоучке, не имевшему никакого художественного образования. Однако и его работы не всегда удовлетворяли государя. Поэтому часть образов, написанных академиками, остались. Таким образом, в главном иконостасе оказались следующие иконы: в Царских вратах – Благовещение работы Майкова и евангелисты работы Егорова; над иконостасом в круглой раме и резном золоченом сиянии изображение Господа Саваофа работы Майкова; работами Майкова заменены центральные иконы в первом ярусе – Спасителя и Божией Матери и во втором ярусе – свв. Николая Новгородского и княгини Ольги, свв. равноапп. Константина и Елены. Также в иконостасе  были: иконы ветхозаветной Святой Троицы (явление Бога Аврааму в виде трех ангелов), св. царицы Александры, свт. Николая Чудотворца, св. Александра Невского, св. апостолов Петра и Павла, Марии Магдалины, свв. архистратига Михаила и Анны Пророчицы, великомученицы Екатерины, свв. Андрея Первозванного и праведной Елисаветы. На Горнем месте находился образ работы Майкова – Взятие Божией Матери на небо с изображением апостолов.


Над алтарем устроители собора утроили сень, которую венчала надпись «Сим знаменем победиши», огромный золоченый крест и символ Духа Святого в виде голубя. Знаменитую фразу  «Сим знаменем победиши», которая предрекла победу византийскому императору Константину, написал своей рукой лично император Николай на проекте иконостаса.  


В 1859 году в Свято-Троицкий Измайловский собор были переданы огромные иконы работы Тимофея Неффа, предназначавшиеся для Исаакиевского собора, но затем замененные на мозаичные копии. Образы Спасителя, Божией Матери, святого Исаакия Далматского,  святого благоверного князя Александра Невского, святых апостолов Петра и Павла, святителя Николая Чудотворца, великомученицы Екатерины окончательно сформировали внутренний облик храма.


Вообще, внутреннее убранство Троицкого собора было предельно лаконично и упорядочено. Старинные полковые образа сгруппировали в особые киоты, не было характерного для небольших храмов беспорядочного скопления маленьких и средних икон. Большинство икон были дарами государей или вкладами военнослужащих. 

 
Сам храм казался очень светлым за счет обилия белого цвета, пяти световых барабанов  и огромных полуциркульных окон.


Среди особо почитаемых святынь был старинный образ Воскресения Христова в серебряной ризе с мощами святых Иоанна Златоуста, первомученика архидиакона Стефана, великомученицы Варвары, а также частицей древа Креста Господня. Также прихожане особо чтили икону Успения Божией Матери и икону Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

 

«Гражданские» прихожане Свято-Троицкого собора

Несмотря на то, что Троицкий-Измайловский собор являлся полковым храмом, он был еще и популярным среди гражданского населения: столица Российской империи стремительно росла, расширялось и количество прихожан. Известно, что к концу XIX в. в соборе исповедовалось до 7-8 тысяч человек в год.


В 1867 году в Троицком соборе состоялось венчание Федора Михайловича Достоевского с Анной Григорьевной Сниткиной. Второй для писателя брак оказался счастливым, вместе они прожили до самой смерти классика.


Осенью 1894 года Измайловский собор стал свидетелем прощания с выдающимся композитором и пианистом, первым директором Санкт-Петербургской консерватории Антоном Рубинштейном. Отпевание и похороны состоялись 16 ноября, в день 65-летия композитора.


Клирики и прихожане собора вели активную благотворительную деятельность. В 1845 г. открылся приют для детей-сирот военных с лазаретом. С 1870 г. благотворительная деятельность распространилась не только на солдат Измайловского полка, но и на гражданское население прихода. При соборе было создано Общество вспоможения бедным, в состав которого вошли причт собора, командир и офицеры полка и состоятельные прихожане. Число членов общества в разные годы составляло от 120 до 140 человек. Каждый жертвовал, как мог: кто-то вносил свой вклад безвозмездны трудом, состоятельные благотворители вносили единовременно более 100 рублей. Многие жертвователи ежемесячно выделяли по рублю… Членом-благотворителем Общества с 1893 г. стал святой праведный Иоанн Кронштадтский. Он вносил значительные средства в благотворительный фонд. Активно помогал Обществу и великий князь Константин Константинович.


В 1897 г. Общество обрело свой собственный дом. Официально он имел название «Дом императора Александра III для призрения бедных прихода Троицкой лейб-гвардии Измайловского полка церкви». А в обиходе его так и называли – Измайловский дом. Здание с незначительными перестройками сохранилось и до наших дней по адресу: 10-я Красноармейская улица, 7.
Благотворительная деятельность Общества выражалась в содержании приютов для девочек и мальчиков и в выдаче пособий бедным, а после постройки Измайловского дома – еще и в религиозно-нравственных чтениях и в предоставлении прихожанам в наем комнат по сравнительно недорогим ценам.


К началу XX в. Свято-Троицкий Измайловский собор был крупнейшим в Петербурге духовным, просветительским и социальным центром.

 

 

 

История собора Живоначальной Троицы Лейб-гвардии Измайловского полка. XX век
20-е годы

 

Свято-Троицкий Измайловский собор зимой. Фрагмент

 

 

img017

 

Подсудимые по делу об изъятии церковных ценностей.

В центре – митрополит Вениамин. Июнь 1922

 

 

img018

 

Иконостас бокового придела Свято-Троицкого Измайловского собора. 1938

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

fox


 Священномученик Михаил Чельцов


 

img020

 

Царские врата главного иконостаса Свято-Троицкого Измайловского собора. 1938

 

 

img021

 

Разрушения, причиненные собору во время Великой Отечественной войны

 

 

img022

 

Восстановление Свято-Троицкого Измайловского собора. 1953

 

 

 

 

 

Жизнь Свято-Троицкого Измайловского собора круто изменилась в феврале 1918 года. Известный декрет советской власти об отделении Церкви от государства превратил собор из полкового храма в обычную приходскую церковь. Полковое духовенство было упразднено, да и самого полка не стало: его казармы на многочисленных улицах-Ротах заняла Красная Армия.


Провозгласив отделение Церкви от государства, последнее, тем не менее, грубо вторглось в жизнь первой. Религиозным обществам запретили владеть собственностью, обучать детей, иметь права юридического лица и имущество. Начавшийся одновременно с Гражданской войной голод только подстегнул большевиков к расправе с Церковью, точнее, стал удобным поводом уничтожить ее как институт. Изъятие церковных ценностей объяснили необходимостью помочь голодающим, хотя вполне очевидно, что далеко не все деньги дошли до самих голодающих.


В Троицкий собор «экспроприаторы» пришли 15 марта 1922 года. Районные власти появились на пороге храма как раз в тот момент, когда шла Божественная литургия, и в соборе было большое количество прихожан. На требование выдать ценности настоятель собора протоиерей Михаил Чельцов, будущий священномученик, ответил отказом, сославшись на то, что не имеет разрешения от высшей церковной власти и прихожан. У последних священник спросил разрешения прямо с амвона, и прихожане единогласно ответили отказом. Не желая идти на прямой конфликт с большим количеством верующих, большевики ушли.


Но уже через месяц райисполком заставил отца Михаила подписать соглашение о передаче церковных ценностей. В губфин отдел увезли полный комплект золотых священных сосудов 1830-х гг. – дар к освящению храма; 86 серебряных риз, 2 венка, 2 лампады и 2 венца с драгоценными камнями. Значительную часть ценностей храма прихожанам удалось откупить: за месяц верующие собрали сотни серебряных предметов – ножи, вилки, ложки, кувшины и т.п. и внесли их в качестве выкупа. Таким образом они спасли от уничтожения 29 риз, все 14 Евангелий, все 9 крестов и 40 предметов церковной утвари.  Всего из Троицкого собора с учетом выкупа было вывезено около 2 кг золота и 300 кг серебра.


Тем не менее, именно в сопротивлении декрету об изъятии церковных ценностей большевики обвинили митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина (Казанского), арестованного 31 мая 1922 года. Вместе с ним арестовали и ближайших к нему священнослужителей и мирян, в том числе заведующего митрополичьей канцелярией, настоятеля Троицкого собора протоиерея Михаила Чельцова. В спешке был сформирован процесс. На скамье подсудимых оказалось 86 человек. Отец Михаил, разделивший тюремную участь вместе со своим сыном Павлом, категорически отрицал какую-либо вину.        


«Мне уже 52 года, мне смерть не может быть страшной. Жаль семерых детей, тяжело сознание, что умру невинным, но обвиненным», – сказал он в зале суда.
5 июля 1922 года был объявлен приговор: 10 человек, в том числе отца Михаила, приговорили к расстрелу, большую часть – к тюремному заключению или принудительным работам. Оправданы были только 22 человека. 40 дней провел отец Михаил в камере смертников, в молитве, а по истечении этого срока он узнал о замене расстрела заключением. ВЦИК помиловал шестерых из приговоренных к сметной казни, а четверых, в том числе владыку Вениамина, расстреляли в ночь на 13 августа.


Выйдя на свободу в ноябре 1923 года, отец Михаил не смог вернуться к служению в Свято-Троицком Измайловском соборе, так как храм в это время оказался захвачен обновленцами. Один из известнейших и авторитетнейших пастырей Русской Православной Церкви получил назначение в церковь Воскресения Христова (Мало-Коломенскую Михаила Архангела).


Обновленчество декларировало цель «обновления Церкви»: демократизацию управления и модернизацию богослужения. Выступало против руководства Церковью Патриархом Тихоном, заявляя о полной поддержке нового режима и проводимых им преобразований. Время, которое Троицкий собор был храмом обновленцев, было очень тяжелым. Члены причта перешли в обновленческое движение после ареста о.М. Чельцова. Был сформирован новый приходской совет, лояльный к сложившейся ситуации. Однако паства значительно поредела. В результате у причта не было средств даже на отопление собора, и богослужения в будни перенесли в часовню.


В конце декабря 1924 года под давлением большинства прихожан община Свято-Троицкого собора все-таки вернулась в Патриаршую Церковь. Почти все члены причта после покаяния и наложенной на них епитимьи были оставлены в храме. Настоятелем был назначен известный священник, митрофорный протоиерей Николай Павлович Фроловский, вместе с которым в храм пришла группа ярких священнослужителей: Павел Виноградов, Александр Маляревский, Александр Петровский, Александр Никитин и другие.


В 1924 году была закрыта часовня во имя св. блгв. вел. кн. Александра Невского. С 1930 г. в здании часовни размещалось кафе, в 1937 г. – пивной ларек, а после Великой Отечественной войны – склад.

 

В 1925 году из собора вывезли знамена лейб-гвардии Измайловского полка, трофейные турецкие флаги и ключи от взятых турецких крепостей и городов – Карса, Баязета, Лемотика и др. В дальнейшем были утрачены и вмонтированные в стены мраморные доски с именами погибших офицеров-измайловцев.           


В 1928 года решением районных властей была демонтирована колонна «Воинская Слава» – как «символ российского милитаризма» и препятствие для трамвайного движения. Варварская акция возмутила даже рабочих («Будущие поколения нас за поломки памятников назовут варварами, это факт», – писал в Смольный рабочий завода «Большевик» Иван Петров). Но никакие протесты не помогли. В январе 1930 года колонну отправили на переплавку (есть данные, что в Германию), а все трофейные орудия, окружавшие ее, уничтожили.


30-е годы  

Особой приметой 30-х годов двадцатого столетия для Свято-Троицкого Измайловского собора стали репрессии против священнослужителей. Серьезным ударом для общины стало «дело графини Зарнекау», которое сфабриковало ОГПУ после нелегального отъезда из СССР графини Екатерины Зарнекау. Знатная женщина, в числе предков которой был император Павел I, периодически посещала Троицкий собор, знала служивших здесь священников. Накануне ее побега в квартире графини бывший настоятель храма протоиерей Михаил Чельцов отслужил напутственный молебен. Не прошло и месяца, как священника арестовали вместе с несколькими прихожанами Троицкого собора. Отца Михаила обвинили в контрреволюционной агитации и принятии денежной помощи от Зарнекау. Этот арест оказался для священника шестым и последним в жизни. 7 января, в великий праздник Рождества Христова, протоиерея расстреляли – предположительно, на Ржевском полигоне.


16 июля 2005 года отец Михаил Чельцов, не предавший веру, будучи в руках чекистов, был прославлен к лику святых Русской Православной Церковью и стал небесным покровителем Троицкого Измайловского собора.


Еще одна трагическая страница в жизни собора связана с делом «контрреволюционной группы лейб-гвардии Измайловского полка» 1930-1931 гг. Дело было направлено против бывших царских офицеров, которые продолжали общаться между собой и посещать Троицкий собор, некоторые играли активную роль в жизни прихода. Группа прихожан оказалась расстреляна и отправлена в лагеря.


Решили большевики уничтожить и сам собор. В 1932 году Президиум Ленсовета постановил стереть храм с лица Земли. На его месте хотели построить театр для рабочих района – из материалов, оставшихся от разрушенного здания. Городские власти были настроены решительно, но отчаявшиеся прихожане обратились во Всероссийский центральный исполнительный комитет. После многомесячного разбирательства ВЦИК все-таки оставил собор действующим. Правда, ненадолго.


Отстояв собор у властей, община начала ремонт храма – здание к этому времени уже требовало замены проводки, кровельных работ, реставрации икон и т.д. Работы продолжались около пяти лет. Приняв окончательное решение закрыть собор, власти, скрывая это, энергично заставляли общину производить дорогостоящий ремонт. На старинное здание у большевиков были свои виды.


В это трагическое время Свято-Троицкий собор единственный раз за свою историю был кафедральным. Такое решение в декабре 1933 года принял митрополит Алексий (Симанский), будущий Патриарх Алексий I. В тот год он возглавил Ленинградскую епархию, а, поскольку Троицкий собор Александро-Невской лавры к тому времени был уже закрыт, то замену ему митрополит нашел в виде Измайловского собора. Владыка часто служил здесь. Статус кафедрального собор Пресвятой Троицы, как он тогда назывался, носил до своего закрытия в 1938 году.


Имена клириков Троицкого собора, ставших жертвами большевистской власти:


игумен Тимолай (Тимофей Артемьевич Сердюк) – выслан в Казахстан;
протоиерей Серафим Архангелов – расстрелян;
протоиерей Леонид Богоявленский (будущий новомученик) – выслан и расстрелян в Казахстане;         
протоиерей Константин Кедров – выслан и погиб в Казахстане;
протоиерей Всеволод Окунев – выслан и погиб в Казахстане;
протоиерей Арсений Росляков – приговорен к 5 годам лишения свободы;
иеромонах Гервасий (Георгий Александрович Никулин) - приговорен к 5 годам лишения свободы;
протодиакон Леонид Спартанский – выслан;
протодиакон Никифор Кабанов – расстрелян;
диакон Александр Кудрявцев – выслан;
диакон Иоанн Чернышев – выслан;
диакон Михаил Шелехов – выслан.


Не щадили и церковных иерархов. Митрополит Ленинградский и Гдовский Серафим (Чичагов) был расстрелян 30 ноября 1937 г. на Бутовском полигоне НКВД (в 1997 г. причислен к лику святых). Викарного епископа митрополита Алексия владыку Амвросия (Либина) расстреляли в том же году в Саратове, куда ранее выслали.


… В марте 1938 года храм официально был закрыт. Все духовенство было переведено в другие церкви Ленинграда. Прихожане предприняли последнюю отчаянную попытку спасти собор: зная, что ни одного священника не осталось, утром 8 апреля они, тем не менее, открыли здание и заявили о готовности бороться. Вечером повторилось то же. А еще через два дня «зачинщик», председатель приходского совета Григорий Толоконцев, был арестован по обвинению в участии в контрреволюционной организации и расстрелян.


Весной 1939 года пустующее здание передали театру им. Ленсовета для организации декоративной мастерской.   


40-80-е годы

За год до Великой Отечественной войны в Троицком-Измайловском соборе решили сделать крематорий. Такой проект одного из инженеров города лег на стол городского начальства. Впрочем, этому категорически воспротивились ученые, убедившие партийное руководство, что устраивать крематорий в центре города, и тем более в здании, являющемся памятником архитектуры, нецелесообразно.


Впрочем, собору пришлось вплотную соприкоснуться с темой смерти: в годы блокады здание использовалось для хранения трупов умерших от голода ленинградцев. По воспоминаниям блокадников, храм почти целиком был заполнен телами мертвых. В подвалах устроили бомбоубежище, некоторое время там проживали бойцы располагавшейся неподалеку зенитной батареи.


Само здание Троицкого собора пострадало от бомбежек. Серьезный вред был нанесен куполам и западному фасаду. Вообще, к концу 40-х годов храм представлял собой печальное зрелище – и это несмотря на то, что накануне закрытия в 1938 году община произвела масштабный ремонт. Не только фашистские снаряды внесли свою лепту в ужасающее состояние памятника: из-за неправильной эксплуатации здания были повреждены лепные и резные детали иконостаса, прорваны и запачканы оставшиеся образа, роспись в куполе местами осыпалась.

Нанесенные в ходе войны повреждения были устранены только в 1952-1956 гг, в ходе реставрации здания храма: в это время были восстановлены  фасады и купола, в том числе стропильная система и конструкции купола. В 1966-1967 гг. были проведены новые работы по восстановлению фасадов собора.

Хотя Свято-Троицкий собор находился под охраной государства в нем долгое время находились неотапливаемые склады, и постепенно здание приходило в упадок. 

Такая ситуация продолжалась вплоть до 90-х годов. В прессе периодически появлялись публикации о хищениях, разрушениях, пожарах, которые устраивали в соборе подростки и бездомные. 


1990-2000 годы. Возрождение собора

5 июля 1990 г. более двадцати представителей интеллигенции Северной столицы обрались к викарному епископу Ладожскому Арсению с просьбой благословить образование православной общины при соборе во имя Святой Троицы лейб-гвардии Измайловского полка.


«Мы сознаем свою ответственность перед лицом нашей Церкви и перед общественностью города за восстановление и реставрацию столь величественного храма… – говорилось в письме. – Мы трезво обдумали и взвесили свои возможности. Среди нас квалифицированные специалисты: инженеры, экономисты, юристы, научные работники, художники, психологи, искусствоведы. Мы твердо наметили посвятить свои силы делу восстановления храма, и мы уверены, что нам удастся осуществить это, не прибегая к финансовой помощи со стороны Ленинградского Епархиального управления… Подготовить храм для богослужения мы обязуемся в самые кратчайшие сроки ».


3 сентября 1990 года общину на восстановление Свято-Троицкого Измайловского собора благословил назначенный незадолго до того на Ленинградскую кафедру митрополит Иоанн (Снычев). Буквально через пять дней была установлена центральная часть временного иконостаса. 8 сентября в день Сретения Владимирской иконы Божией Матери в 10 часов утра отверзлись Царские врата, и первое за многолетний перерыв богослужение совершил первый настоятель после открытия храма протоиерей Стефан Дымша.  


Городские власти передали собор Ленинградской епархии и Приходской совет приступил к восстановительным работам. Работа предстояла колоссальная: по сути, общине передали лишь голые отсыревшие стены – отопление отсутствовало, подвалы были затоплены водой (так, что можно было передвигаться на лодках). Первое время зимой Литургия совершалась при отрицательной температуре. У священнослужителей руки примерзали к богослужебным сосудам.


Ремонтно-восстановительные работы начались с откачивания воды в подвалах, осушения помещений и остекления окон в храме.


В конце 1990-1991 г. был создан (в основном трудами художника Константина Иванова) и полностью установлен временный иконостас. Из Музея истории религии храму передали иконы и церковную утварь. Многие иконы жертвовали прихожане.


В 1991 году, в праздник Вознесения Господня, собору была передана часовня во имя святого благоверного великого князя Александра Невского. 


В 1993 году богослужения в соборе проводились уже четыре дня (настоятелем в это время являлся протоиерей Сергей Чевяга). Начала возобновляться прежняя традиция патриотической деятельности общины: было создано общество святого мученика Иоанна Воина, в которое вошли и офицеры российской армии.  

    
 В 1994 году настоятелем Свято-Троицкого Измайловского собора стал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. 


После смерти митрополита Иоанна постановлением Святейшего Патриарха Алексия II от 26 декабря 1995 г. на Санкт-Петербургскую кафедру был назначен митрополит Владимир (Котляров). С его прибытием начался новый этап возрождения Троицкого собора. Митрополит Владимир с большим вниманием относился к богослужебной жизни и восстановительным работам в Измайловском соборе. 6 апреля 1996 года митрополит Владимир назначил настоятелем и председателем Приходского совета собора протоиерея Геннадия Бартова. 


В 1997 году на престольный праздник Пресвятой Троицы в соборе с момента его закрытия было совершено всенощное бдение во главе с Высокопреосвященнейшим Владимиром, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским. Так была положена традиция архиерейских служб в день престольного праздника.


Отметим, что, несмотря на тяжелые работы по восстановлению, уже в эти годы клирики собора начали духовно окормлять общину при домовой часовне во имя святой мученицы царицы Александры, существовавшей при детском приюте на Лермонтовском проспекте, 51 А; прихожан домовой церкви во имя святого благоверного великого князя Александра Невского при психиатрической больнице №5 на набережной Фонтанки, 132; общину домового храма Кадетского ракетно-артиллерийского корпуса на Московском проспекте, 17. Кроме того, прихожане Измайловского собора приняли самое активное участие в становлении женской Введено-Оятской обители в Лодейнопольском районе Ленинградской области.   

 

В 1996-1997 гг. была заменена кровля в трех приделах, отреставрирована гипсовая скульптура Архистратига Михаила в нише с западной стороны собора, отремонтированы баллюстрады, проведена реконструкция временного иконостаса в главном приделе. В 2000-м году была проведена масштабная работа по обустройству части подвального помещения собора, в результате этой реконструкции собор получил сводчатый "Славянский зал" для встреч с воинами  и проведения торжественных мероприятий, а также создана художественная мастерская. 

 

 

История собора Живоначальной Троицы Лейб-Гвардии Измайловского полка. XXI век

 

img047

Пожар в Свято-Троицком Измайловском соборе. 

25 августа 2006 года

 

img049

 

Тушение пожара

 

 

img054

 

Разрушения, причиненные пожаром

 

 

img032

 

Утренняя службы во дворе Свято-Троицкого Измайловского собора. 26 августа 2006

 

 

В XXI век Свято-Троицкий собор вступил в напряженных, но все же радостных трудах по возрождению святыни: храм пополнялся иконами, росло число прихожан… В 2003 году в день своего престольного праздника Пятидесятницы собор получил в дар от президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина икону Пресвятой Троицы работы мастеров  Северо-Запада Руси XV века. Старинный образ был выкуплен за границей, куда попал после революции. Икона стала самой почитаемой святыней храма.


В том же 2003 году в Троицком соборе было положено начало доброй традиции проведения ежегодного хорового фестиваля. Проходят такие концерты в период Светлой Седмицы и по сей день.


А весной того же года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир благословил возрождение при Свято-Троицком Измайловском соборе приюта на Лермонтовском проспекте для детей-сирот. Дореволюционная традиция помощи детям, попавшим в сложную жизненную ситуацию, получила продолжение и в 21 веке.


1 октября 2005 года произошло знаменательное событие в жизни не только собора, но и всего Петербурга. Была торжественно открыта и освящена воссозданная триумфальная колонна «Воинская Слава». Освящение колонны совершил Высокопреосвященнейший Владимир, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. 
В тот же памятный день прошел парад частей военного гарнизона, курсантов и кадетов военных училищ Санкт-Петербурга. Организаторы постарались как можно точнее воспроизвести протокол первоначального парада в 1886 года.      


Кропотливую, планомерную работу по восстановлению собора прервал страшный пожар 25 августа 2006 года. В 17.15, во время богослужения, произошло возгорание на строительных лесах центрального купола (второго по величине деревянного купола в Европе). Почти одновременно загорелись строительные леса на северном куполе, вскоре огонь перекинулся на чердачные помещения. Богослужение не было прервано, но с допустимыми сокращениями завершено по уставу. Началась операция по спасению святых икон и богослужебной утвари.


Пожар стремительно разрастался, и вскоре его можно было наблюдать с расстояния 20-25 километров. Началось обрушение горящих оконных переплетов внутрь собора. Каменный свод центрального купола раскалился, и, казалось, он вот-вот обрушится. К счастью, этого не произошло, иначе последствия были бы катастрофическими.
С огнем было сложно справиться из-за высоты купола: ни одна пожарная лестница не могла достичь главного очага возгорания. Пришлось задействовать два вертолета Ми-8 Северо-Западного регионального центра МЧС, но на это ушло время… Только к 23 часам огонь удалось локализовать, но проливка и разборка дымящихся конструкций продолжалась до утра.


Пожар нанес собору колоссальный ущерб. Возгорание внутри здания удалось предотвратить, но полностью сгорел деревянный центральный купол проекта инженера Базена, прослуживший 170 лет. Пострадали и четыре малых купола. От воды пострадал интерьер храма, конструкции: колонны, полы, своды и т.д.


Как сообщали очевидцы, строительные леса главного купола загорелись одновременно в трех разных местах, причем на разных высотах. Однако анализ фотографий и видеофильмов, сделанных прихожанами во время ЧП, не прояснил картину событий.


Несмотря на постигшее приход бедствие, богослужебная жизнь собора не была нарушена ни на день. Уже на следующее утро, в то время как пожарные еще проливали сгоревшие конструкции, на паперти храма, под открытым небом, была совершена Божественная литургия. Как только появилась возможность совершать богослужения в соборе, они были перенесены внутрь. И все эти годы, несмотря на непрекращающийся ремонт, Свято-Троицкий Измайловский собор ни на день не закрывался для прихожан. Богослужения совершались обычным порядком. Без преувеличения, общее горе только сплотило общину.


Сразу же после ЧП был объявлен сбор денег на восстановление святыни. Через месяц после пожара Троицкий собор посетил Святейший Патриарх Алексий II. Он передал на восстановление храма 3 млн рублей. Были перечислены средства из Епархиального управления. Откликнулись на беду и настоятели храмов Петербурга. Глава римско-католической церкви Папа Бенедикт XVI пожертвовал на восстановление собора 10 тысяч евро. Свою лепту внесли и жители Петербурга. Уже в первые два месяца после пожара было собрано более 6 млн рублей пожертвований от частных лиц и организаций.


Работу по восстановлению Свято-Троицкого Измайловского собора, являющегося памятником архитектуры, координировало правительство Петербурга. Был образован Городской штаб, который возглавила глава КГИОП Вера Дементьева. Был сформирован план первоочередных работ. К зиме, благодаря общим усилиям, все четыре малых купола были укрыты от непогоды временной кровлей, специальным поликарбонатным пластиком были закрыты оставшиеся без стекол оконные проемы центрального барабана.
Благодаря спонсорской помощи работы шли оперативно. Уже летом 2007 года было окончательное решение по технологии воссоздания сгоревшего большого купола. Было принято решение не восстанавливать стропильную конструкцию, разработанную 170 лет назад Базеном, а выполнить все несущие и ограждающие элементы из клееных деревянных брусьев, а опорное кольцо – из железобетона. Проект по несущим конструкциям был выполнен ЗАО «СМФ ТВТ Стройинвест» совместно с ЦНИИСК им. В. А. Кучеренко (Москва). В ноябре того же года в Петербург из Нижнего Новгорода были привезены изготовленные там уникальные деревокленные элементы – полуарки, которые стали основой конструкции восстанавливаемого главного купола.


27 мая 2008 года – в день основания Северной столицы – были открыты восстановленные и отреставрированные малые купола Свято-Троицкого собора. А в солнечный день 9 октября 2008 года на главный купол собора был установлен крест. Это событие стало символом возрождения храма. Этот 9-метровый крест стал точной копией своего предшественника, венчавшего храм с 1835 года и погибшего во время пожара.


В 2010 году были проведены масштабные работы по отделке фасадов собора.  К этому времени было завершено продолжавшееся четыре года восстановление главного алтаря. Алтарь, освященный во имя Святой Живоначальной Троицы, предстал в своем полном великолепии, когда  в день престольного праздника Пятидесятницы Божественную Литургию возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир.


В 2011 году по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в наш собор была навеки принесена святыня – частица мощей св. блж. Матроны Московской. Отныне не иссякает поток желающих поклониться святым мощам. Позднее рядом с мощами блаженной Матроны были помещены ковчежцы с частицами мощей святых благоверных Петра и Февронии Муромских и святых Учителей Вселенских Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.


В 2012 году началось восстановление придела в честь равноапостольной Марии Магдалины. 4 августа 2013 года в день памяти св.равноап. Марии Магдалины было произведено освящение иерейским чином восстановленного придела в честь св.равноап. Марии Магдалины. Освящение совершил настоятель собора протоиерей Геннадий Бартов в сослужении соборного духовенства.

 

В 2015 году собор отметил 180-летие со дня освящения и в 2016 году - 130-летие со дня торжественного открытия и освящения памятника "Воинская слава", который вместе с собором составил единый военно-церковной ансамбль собора Святой Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка. 



 

 

 

 

 

Святейший Патриарх Алексий II и митрополит Калужский и Боровский Климент.

Обращение к пастве Свято-Троицкого Измайловского собора. 26 сентября 2006

 

 

 

Собор в период проведения первоочередных консервационных работ

 

 

 

 

Подъем креста на центральный купол Свято-Троицкого Измайловского собора.

 

 

 

 

 

Измайловский собор и гении Петербурга

В многогранной истории Измайловского собора есть совершенно удивительная и до сей поры еще мало изученная сторона – его великие прихожане. Величественный собор одного из самых доблестных полков, несомненно притягивал взоры всех петербуржцев и гостей столицы и мало кто из известнейших людей своего времени удержался от его посещения. Все же в Измайловском полку служили и отец Суворова, и дед Гоголя, и огромное количество представителей древнейших дворянских родов, но о некоторых из постоянных прихожан, оставивших в истории свой след, стоит рассказать особо...

 

Большинству известно, что 15 февраля 1867 года в Троицком соборе Измайловского полка состоялось венчание Федора Михайловича Достоевского с Анной Сниткиной. Но мало кто задумывался: почему великий писатель выбрал именно этот собор (ведь на тот момент жил он довольно далеко)? Дело в том, что Федор Михайлович дважды снимал в Петербурге квартиры возле собора, им долгое время был его прихожанином. Интереснейшее и крайне подробное исследование провели по этому поводу сотрудники музея Достоевского. Особо рекомендую труд (точнее даже – «критический анализ») доктора филологических Бориса Николаевича Тихомирова «Адреса Достоевского в С.-Петербурге» на эту тему. Первое посещение Достоевским Измайловской слободы нельзя назвать радостным: Федор Михайлович только вернулся в город после каторги и ссылки. 3 марта 1860 года он снял квартиру в доме действительного статского советника Никифора Полибина, профессора уголовного и гражданского права, который, в свое время, был преподавателем у Достоевского в Инженерном училище и даже принимал у будущего писателя экзамены по законоведению. Дом, увы, не сохранился, и мы знаем лишь о том, что стоял он в районе д. 1 по 3 ей Красноармейской ул. (ранее: 3я рота Измайловского полка д. 5 кв. 10. Именно здесь он писал свои «Записки из мертвого дома» и «Бедные люди». Тогда Федор Михайлович впервые стал прихожанином Измайловского собора и храм произвел на него столь приятное впечатление, что именно здесь писатель назначил венчание с Анной Григорьевной Сниткиной. Она оставила любопытные, не лишенные юмора воспоминания о том дне. Позволю себе привести небольшой отрывок из «Воспоминаний» А.Г. Достоевской:

 

«…День прошел быстро, и к пяти часам я была уже причесана и одета в подвенечное платье, из белого муара с длинным шлейфом. Как прическа, так и платье были мне к лицу, и я была этим очень довольна.

 

Свадьба была назначена в семь часов, а к шести за мною должен был приехать племянник Федора Михайловича - Федор Михайлович младший, которого мой жених выбрал своим шафером.

 

К шести часам собрались мои родные, все было готово, но шафер не приезжал, не привозили и сына П. М. Ольхина, - мальчика, который должен был нести предо мною образ. Я уже начинала сильно беспокоиться; мне представилось, что Федор Михайлович заболел, и я жалела, что не послала днем узнать о его здоровье.

 

Наконец, уже в семь часов, Федор Михайлович младший поспешно вошел в комнату и заторопил меня:

 

- Анна Григорьевна, вы готовы, поедемте! Ради бога, поедемте скорее! Дядя уже в церкви и страшно беспокоится, приедете ли вы? Мы до вас ехали более часу, да назад придется ехать не менее.

Подумайте, как измучается за эти два часа Федор Михайлович!

- Но ведь мальчика еще не привезли, - сказала я.

- Поедемте без мальчика, только бы поскорее успокоить Федора Михайловича.

 

Меня благословили, мы с мамой обнялись, и меня закутали в шубу. В последнюю минуту появился и хорошенький мальчик Костя, одетый в красивый русский костюм.

 

Мы вышли. На лестнице стояло много народу. Все жильцы наших домов пришли меня проводить. Одни целовали меня, другие жали руку, все громко желали счастия, а сверху кто-то сыпал на меня хмель, обещавший, по примете, мне “жить богато”. Я была очень тронута такими сердечными проводами. Мы сели в карету и быстро поехали. Только через несколько минут мы с сестрой заметили, что маленький Костя сидит без шубы и шапочки. Мы испугались, что мальчик простудится. Я прикрыла его своим широким салопом, и ом немного погодя крепко уснул.

 

Подъехали к Измайловскому собору. Шафер завернул сонного Костю с головою в свою теплую шинель и понес его по высокой лестнице в церковь. Я же, с помощью лакея, вышла из кареты и, закрыв фатою образ, вошла в собор. Завидев меня, Федор Михайлович быстро подошел, крепко схватил меня за руку и сказал:

 

- Наконец-то я тебя дождался! Теперь уж ты от меня не уйдешь!

 

Я хотела ответить, что и не предполагала уходить, но, взглянув на него, испугалась его бледности. Не дав ответить мне ни слова, Федор Михайлович быстро повел меня к аналою. Началось венчание.

 

Церковь была ярко освещена, пел прекрасный хор певчих, собралось много нарядных гостей, но обо всем этом я узнала уже потом, из рассказов; до половины обряда я была в каком-то тумане, машинально крестилась и чуть слышно отвечала на вопросы священника. Только после причащения голова моя прояснилась, и я начала горячо молиться. После венчания и благодарственного молебна начались поздравления. Потом муж мой повел меня расписываться в какой-то книге.

 

На этот раз “мальчика с образом” одели, и мы отправились на нашу новую квартиру. Костя по дороге не заснул, но, злодей, потом рассказывал, что “дядя и тетя дорогой все целовались”.

 

Когда мы приехали, все гости были уже в сборе. Мама и мой посаженый отец торжественно нас благословили. Начались поздравления с бокалами шампанского. Все, присутствовавшие на венчании и меня не знавшие, очень удивились, когда вместо бледной и серьезной девушки, которую только что видели в церкви, пред ними явилась румяная, жизнерадостная и сияющая счастьем “молодая”. Федор Михайлович тоже весь сиял. Он подводил ко мне своих друзей, знакомил и говорил:

 

- Посмотрите, какая она у меня прелестная! Она у меня - чудесный человек! У нее золотое сердечко! - и прочие похвалы, которые меня страшно конфузили. Затем представил меня дамам и очень был доволен, что я каждой сумела сказать что-нибудь любезное и им, видимо, понравилась.

 

В свою очередь я подводила мужа к своим друзьям и родным и была счастлива, замечая то чарующее впечатление, которое он на них производил.

 

Федор Михайлович любил широко угощать, а потому шампанского, конфет и фруктов было в изобилии.

 

Только в двенадцатом часу гости разъехались, и мы долго сидели вдвоем, вспоминая подробности этого чудного для нас дня…»

 

Венчали молодоженов священник Измайловского полка Коссович – Динаровский Василий Григорьевич с диаконом Лукой Дубецким. Вот еще один отрывок из воспоминаний А. Достоевской, связанный с собором:

 

«…8 июля 1871 года, в ясный, жаркий день, вернулись мы в Петербург после четырехлетнего пребывания за границей.

 

С Варшавского вокзала мы Измайловским проспектом проезжали мимо собора св. Троицы, в котором происходило наше венчание. Мы с мужем помолились на церковь; на нас глядя, перекрестилась и наша малютка дочь.

 

- Что ж, Анечка, - сказал Федор Михайлович, - ведь мы счастливо прожили эти четыре года за границей, несмотря на то, что подчас было трудновато. Что-то даст нам петербургская жизнь? Все пред нами в тумане… Предвижу много тяжелого, много затруднений и беспокойств, прежде чем станем на ноги. На одну помощь Божию только и надеюсь!..»

 

В 1872 году супруги Достоевские вновь сняли квартиру возле Измайловского собора, на этот раз уже буквально в 5 минутах ходьбы от него. Любопытствующие могут и сейчас посмотреть на этот сохранившийся дом, находящийся практически сразу за часовней собора, по 2й Красноармейской ул. Д. 11, супруги сняли пятикомнатную квартиру на втором этаже флигеля, расположенного во дворе. (В этом же доме позже жил настоятель Измайловского собора прот. Михаил Чельцов, расстрелянный большевиками во время «красного террора» и причисленный Церковью к лику мучеников и исповедников российских.

 

 

«…К осени 1872 года мы несколько оправились от тяжелых впечатлений этого несчастного для нас лета и, вернувшись из Старой Руссы, поселились во 2-й роте Измайловского полка, в доме генерала Мевес. Квартира наша помещалась во втором этаже особняка, в глубине двора. Она состояла из пяти комнат, небольших, но удобно расположенных, и гостиной в три окна. Кабинет Федора Михайловича был средней величины и находился вдали от детских комнат, так что дети своим шумом и беготней не могли мешать Федору Михайловичу во время его занятий.

 

Хотя муж и работал все лето над романом, но до того был неудовлетворен своим произведением, что отбросил прежде намеченный план и всю третью часть переделал заново.» (Из воспоминаний А.Г. Достоевской) (речь, по всей видимости идет о работе над романом «Бесы»).

 

Интересное предположение высказал все тот же доктор Борис Николаевич Тихомиров, исследуя обстоятельства проживания здесь четы Достоевских: «…У нас нет оснований сомневаться в мотивировке причин переезда, указанной А.Г. Достоевской (поближе к редакции «Гражданина»), но стоит отметить одно любопытное совпадение: в марте 1873 г. в доме Фон-Мевеса по 2-й Роте Измайловского полка открывался Ночлежный дом на 126 чело- век, основанный Обществом ночлежных приютов. Можно предположить, что перспектива подобного соседства также могла ускорить перемену места жительства Достоевских…» .

 

Ночлежку для бедных (первую в Петербурге!) , открыла известная благотворительница Юлия Денисовна Засецкая (дочь легендарного Дениса Давыдова), с которой, впоследствии, писатель поддерживал теплые дружеские отношения, и которая оказала немалую помощь вдове писателя по его смерти… (Именно в спорах с Юлией Денисовной, перешедшей из православия в лютеранство, Достоевский и произнес свое знаменитое: «Нельзя быть русским, не исповедуя православие…»)

 

Второе крайне интересное венчание вошедшее в историю Измайловского собора, отметил своим посещением сам Александр Сергеевич Пушкин, присутствовавший здесь в роли «посаженного отца» на венчании своей старшей сестры Ольги. Но здесь надо особо отметить один факт. Измайловский собор имеет одну редкую историческую особенность. Как известно, до его возведения, на этом месте существовало (поочередно) несколько церквей полка, но все они, невзирая на разные архитектурные формы окормляли именно Измайловский полк и были освещены в честь Святой Живоначальной Троицы, поэтому, когда мы говорим о каких-то событиях, связанных с ними, необходимо помнить, что, с одной стороны, это одна и та же, окормлявшая полк церковь, с другой стороны – разные строения. Венчание Ольги Пушкиной проходило еще в деревянной церкви (хотя по форме уже напоминавшей собор).

 

Дело в том, что родители Ольги были категорически против ее брака с Павлищевым и она упросила младшего брата быть посаженным отцом... У семьи Пушкиных были неплохие связи в Измайловском полку: отец Пушкина был причислен к нему на случай войны, дядя служил в роте егерей, сам Поэт дружил с офицерами Измайловского полка, поэтому Александру Сергеевичу удалось уговорить священников провести тайное венчание в неурочное время (по некоторым данным ради них собор открыли в час ночи). Любопытный факт: посаженной матерью на венчании была никто иная как Анна Керн (та самая, которой Поэт посвятил бессмертное: «Я помню чудное мгновенье, передо мной явилась ты…»), оставившая интересные воспоминания о том венчании и поездке на квартиру к Дельвигу. (Она буквально за несколько дней до этого сбежала из Москвы от мужа и это была их первая встреча с Поэтом за долгое время). Именно она благословляла молодых иконой Иверской Божией Матери. Венчал их священник Измайловского собора Симеон Александров, а одним из свидетелей был поручик Изм. полка Гаврила Вульф.

 

Невозможно оставить без внимания и еще одну яркую (и, в лучшем смысле этого слова- творческую ) личность, оставившую свой след в истории Измайловского собора. Нельзя забывать, что каменный храм освящал никто иной, как знаменитый митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов). (Он же: действительный член Академии Российской, почетный член Академии Наук (ординарный академик), крупнейший православный богослов 19 века, переводчик и поэт… Настоятельно рекомендую вам прочитать его стихотворную переписку с Пушкиным…)

 

С церковью Измайловского полка судьба связала и еще одно известнейшее семейство. Именно в Измайловской слободе поселились в 1782 году, переехавшие из Твери после смерти мужа – вдова отставного офицера Андрея Крылова – Мария Алексеевна с сыном Иваном. Будущий великий баснописец был уже неплохо образован (отец его был заядлым книжником и оставил сыну в наследство целый сундук книг), знавший к тому времени не только русскую грамматику, но и французский язык. Эти знания позволили ему устроится на службу в Казенную палату и иметь дополнительный заработок, помогая солдатам (и даже офицерам) Изм. полка составлять письма и прошения. (При этом он еще успевал заниматься самообразованием: выучил итальянский и немецкий языки, постиг теорию музыки, научился играть на скрипке и начал писать свои первые стихи). Мария Алексеевна пела на проходивших в Ихзмайловской церкви отпеваниях (жили они в ту пору крайне бедно). Здесь же Иван Крылов познакомился с еще одним легендарным прихожанином Измайловского собора, впоследствии ставшим ему другом и оказывавшим немалую протекцию – поэтом Гавриилом Державиным. (как и Достоевский, Державин жил совсем рядом с собором, вот только особняк его ну никак не сравнить со скромной квартиркой великого романиста). Крылов дружил со многими офицерами Изм. полка, а у одного даже был у одного из них секундантом на дуэли, что подразумевало в те времена дружеские отношения.

 

Глубоко верующий Державин, разумеется так же часто бывал с в соборе со всем семейством, а его жена после смерти поэта внесла в собор огромное по тем временам пожертвование (3 тыс. рублей, с которых клир получал проценты) и икону, которая располагалась в храме с праввой стороны от алтаря. Имя Державина было внесено в списки для «вечного поминовения». (Надо отметить что Державин близко дружил со многими офицерами Измайловского полка еще со времен «похода на Пугачева», в котором поэт участвовал в качестве секретаря командира Изм. полка генерала Бибикова, а измайловец Львов и вовсе был его ближайшим другом).

 

Как известно, собор расположен по адресу Измайловский пр. дом 7А. А рядом находится дом под номером 7 (без литер), носивший когда-то название «Доходный дом Шпейфера». Именно в этом доме жил мальчишка, впоследствии написавший самую известную книгу о беспризорниках «Республику Шкид» - Григорий Белых (в соавторстве с Л. Пантелеевым, но основную часть работы над романом проделал именно он), и лишь немногие знают, что он написал еще один роман-воспоминание как раз об этом доме – «Дом веселых нищих», (где часто упоминается Измайловский собор).

 

А в доме № 1 по Измайловской роте, жил в то же самое время еще совсем молодой Сергей Прокофьев – один из самых знаменитых композиторов 20 века, человек весьма религиозный, и, разумеется, неоднократно бывавший в соборе. (Кто-то из вас наверняка знаком и с эго балетом «Блудный сын»)… Интересные переплетенья судьбы: именно в этой квартире он сочинял оперу «Игрок» по мотивам романа Достоевского, а позже был награжден медалью А. Рубинштейна (которого, как известно, отпевали именно в Измайловском соборе, в присутствии августейших особ и знаменитейших композиторов Петербурга). Прокофьев был заядлым шахматистом и высоко ценил жившего в доме 15 по 9 Измайловской роте Михаила Чигорина (сильнейшего русского шахматиста на рубеже 19-20 веков, побеждавшего самого Эиануиля Ласкера), так же часто бывавшего в нашем соборе….

 

В Измайловской слободе родился и 10 лет жил А.П. Бородин – композитор и химик (один из участников «Могучей кучки»).

 

Разумеется, постоянными прихожанами Измайловской церкви были солдаты и офицеры, ставшие впоследствии известными всему миру не только воинской доблестью.

 

Николая Ивановича Новикова, одного из ярчайших фигур русского просвещения, сейчас уже мало кто помнит как унтер-офицера Измайловского полка.

 

Николая Александровича Львова (друга Державина), архитектора (создателя Землебитного замка в Гатчине, церкви «Кулич и Пасха», усадьбы Державина, церкви Ильи Пророка на Пороховых и т.д и т.п., музыканта, поэта и переводчика, ныне редко вспоминают как бомбардира Измайловского полка.

 

А «русский Гомер» - Иван Иванович Козлов, друг Пушкина, Жуковского и Вяземского, знаменитейший в свое время поэт и переводчик, ослепший, но не оставивший своего служения музам, чем вызывал восхищение всего Петербурга? Часто ли мы помним его как прапорщика Измайловского полка?

 

Или известного в свое время композитора Николая Петровича Яхонтова? Организатора первой кругосветной экспедиции и основателя Российско-американской компании (правда, куда более известного нам в качестве главного героя рок-оперы «Юнона и Авось») – офицера Измайловского полка Николая Рязанова? Козьму Петрова-Водкина, бывшего вольноопределяющимся Измайловского полка в Первую мировую (написавшего несколько картин их жизни полка и расписывавшего усыпальницу в подвалах собора)?

 

Про поэта «Серебряного века», Великого Князя Константина Романова и его знаменитый «Измайловский досуг», собиравший на своих собраниях самых выдающихся писателей и композиторов столицы, мы поговорим подробнее в одном из следующих номеров журнала. (А ведь и он был командиром 1 («Императорской») роты и постоянным прихожанином собора, посвятившим полку немало стихов…

 

И это далеко не полный список известнейших людей, так или иначе присутствовавших в истории собора…

 

Ради справедливости надо заметить, что каких-то особых «совпадений» в таком количестве знаменитых прихожан собора нет. Во-первых, полк был одним из престижнейших и поступить в него считали за честь отпрыски знатнейших родов. Во-вторых, измайловская слобода, говоря современным языком, считалось местом «престижным» (здесь было немалое количество особняков петербургской знати) и, что немаловажно, до 20 века была местом безопасным (вы можете себе представить, что бы кому-то пришло в голову промышлять разбоем и грабежом в месте, где обитали три тысячи двухметровых богатырей «элитного воинского подразделения»?), и при этом довольно недорогим, из-за относительной удаленности от центра города…

 

К тому же, Петербург, как известно «город маленький» и тесные дружеские отношения небольшой на то время группы писателей-композиторов-дворян, так же немало способствовали истории Измайловской слободы и Измайловского собора…. Но все же – согласитесь!- приятно осознавать, что до нас в этом Доме Молитвы стояли на службах и причащались Святых Таинств не только Герои, но и Гении…

 

 

 

 

Духовенство собора

КЛИР СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ ЛЕЙБ-ГВАРДИИ

ИЗМАЙЛОВСКОГО ПОЛКА.


1) Назначенные к полку (до наличия церкви)


А) священник Илья Ксенофонтов - (почил 6 января 1731 года) с 1730 по 6.01.1731.


Б) священник Иродионов - по найму. Март 1731 – 20 июня


В) иеромонах Мамонт (Стрельбитский) - 1731-1732 прибыл из Свято-Николаевского Пустынно-Рыхловского монастыря. Потомок княжеского рода из Галиции (прим.- 1731-1732 г. – время переезда царской семьи из Москвы в Петербург, С.-Петербург вновь становится столицей)


Г) священник Иоанн Мартьянов - сентябрь 1732-январь 1733 прибыл из Пятницкой церкви Пречистенского сорока Москвы (прим.; церковь сохранилась поныне: Москва Чертольский пер. дом 2 стр. 9)


2) Походный храм-шатер (освящен 12 июля 1733г.)

 

С 1748 г. В полк назначался второй священник (нештатный)

 

А) священник Георгий Моисеев - март 1733-август 1733 и Великий пост 1734


Б) священник Иоанн Георгиев – 1735-1737 – участник русско-турецкой войны, убыл в Благовещенский собор Московского Кремля Участник войны с Турцией и взятия Очакова.


В) священник Андрей Иванович Барановский – временно ( 4 февраля 1741 г. Назначен Священным Синодом в Измайловский полк на короткий срок – до возвращения полкового священника из похода. Позже переведен в церковь Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Исполнял должность благочинного) (почил в 1745)

 

Известен как ученый и деятельный священник своего времени. В мае 1745 года в прошении к архиепископу Феодосию (Янковскому) он писал, что служба его известна ее величеству государыне Елизавете Петровне.

 

Г) священник Симеон Ушкалевич (почил 6 мая 1744) 1738-1744 (Ранее окормлял полк г. Нежина, Черниговская обл.) участник русско-шведской войны 1741года


3) Деревянный храм (освящен 1 июня 1756г.)

 

А) священник Гусев Алексей Михайлович (почил 1 января 1776) 1744 - 1.01. 1776 г. (прим. При данном настоятеле были осуществлены многие начинания, в т.ч. – постройка деревянной церкви и создание хора. Участвовал в принесении клятвы полка Екатерине Великой. Погребен а Александро-Невской Лавре.)

 

А-1) священник Василий Кузьмин (внештатный) из церкви Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы – 1748 – 1758 (в ведомостях Епархии значится как Козмин)

 

А-2) священник Андрей Иванович Екатерининский (внештатный) (прибыл из Вологодской епархии, после - переведен в Славянскую мызу графа Скавронского (исторический район Павловска) – 1758-1778

 

А-3) в «статистике Петербургской епархии так же упоминаются: священник Алексей Михайлов (1748), священник Андрей Иванов и диакон Иоанн Иванов (1760) (прим.- первый диакон собора)


Б) священник Георгий Михайлов –- 1776 – 1781

 

В) священник Прохор Игнатьев - 1781 – 1799

 

В-1) священникИаков Суворов  - (внештатный) (конец 18 в.)

 

Г) протоиерей Лебедев Петр Мануилович - 1799 – 1815 (ранее служил настоятелем Собора пресвятой Богородицы в г. Новая Ладога)

 

Г-1) иерей Иоанн Алексеев -1802-1808.

Участник похода 1805 г. И битвы при Аустерлице (пастырские обязанности в 50 егерском полку  - был с полком в действительных сражениях в г.Смоленске, Бородино и в других местах в 1812г., в 1813г. при крепости Модлине и в Варшавском герцогстве в разных местах по 23.11.1815г.), участник войны 1812г.

 

Г-2) иерей Антипа Гаврилович Гаврилов – 1808-1816 ((ранее был пастырем Елецкого и Семеновского полков) Убыл – в Спаса-Преображенский собор. Участник многих военных походов, герой Бородинской битвы, дошел до Парижа. Награжден золотым крестом на Георгиевской ленте от Священного Синода. За сражения при Пирке и Кульме награжден орденом св. Анны 2 степени, в дальнейшем - скуфьей и камилавкой.

 

Д) протоиерей Громов Петр Антонович - 1815 – 1825

 

(Ректор Армейской семинарии с 1806г.) награжден наперстным крестом от Священного Синода за отличие и мужество в походах 1812-1815 . С 24 декабря 1825 переведен за штат.

 

Д-1) иерей Иоанн Алексеевич Топогрицкий – 1816-1823 (до этого окормлял лейб-гвардии Гусарский полк) Участник Бородинской битвы, битвы при Малоярославце, заграничных походов. Награжден золотым наперстным крестом. (позже- наст. Церкви вмч. Екатерины)

 

Д-2) протоиерей Федор Дмитриевич Раевский – 1823-1828  (до этого окормлял лейб-гвардии Егерский полк, последнее место службы – храм св. царицы Александры в Будапеште, почил на родине в Орловской губернии) За мужество, проявленное в походах полка награжден орденом св. Анны 3 степени с мечами, золотым крестом на Георгиевской ленте и камилавкой.

 Участник войны 1812г. (при нем – страшное наводнение 1824 года, во время которого сильно пострадала деревянная церковь. Оставил интересное описание событий)

 

Е) протоиерей Александров Симеон Александрович - 1827-1832  (переведен из лейб гвардии Гренадерского полка, убыл в церковь Архангела Михаила Михайловского дворца)

С Измайловским полком принял участие в походе 1828, был при осаде крепости Варна, участник похода 1831 в Польшу (почил в 1853, на 71 году жизни)

Награжден наперстным крестом на Георгиевской ленте, орденом св. Анны 2 степени.

 

Е-1) священник Михаил Иванов– 1825-1826 (год воцарения Николая 1 и восстания декабристов)

 

 

 

4) Каменный собор Животворящей Троицы лейб гвардии Измайловского полка

(Освящен 25 мая 1835)

 

 С 1836г. При соборе открывается вакансия третьего священника

Прихожане -около 3 тыс. солдат и офицеров и вольнонаемных Измайловского полка и около 3 тыс. прихожан живущих рядом с собором.

Прим.: Деревянная церковь была разобрана и перенесена на Митрофаньевское кладбище. После сборки храм был освящен во имя св. Митрофания Воронежского (20 октября 1835) Туда же отдан был иконостас работы резчика Брызгалова с иконами, написанными Красновым. _____________________________________________________________

Настоятели:

 

1) Протоиерей Назаров Иоанн Антипович - (почил 1856) - 1828-1856 - (до этого в церкви Георгия Победоносца при Главном штабе     (Дворцовая пл. д. 10) Известный богослов. В Крымскую войну, уже в престарелом возрасте участвовал с полком в охране берегов Финского залива в Крымскую войну). Похоронен в монастыре близ г. Ковно.


В «Историко-статистических сведениях о Петербургской епархии» за 1873 г. упоминается, что на момент освящения каменного собора при нем служили:

 

1-а) Протоиерей Петров Павел Петрович  - 1833-1849 (прибыл из лейб-гвардии Кирасирский Ее Величества полк, убыл – за штат) (ходил в поход с полком во время Венгерской компании


1-б) протоиерей Белоусов Михаил Васильевич (почил 8 апреля 1856) ранее 1835 – 8.04.1856 ( похоронен на Митрофановском кладбище)


1-в) диакон Иоанн Семенович Семенов

 

2) Протоиерей Крюков Василий Алексеевич – 1849-1867 (ранее окормлял лейб-гвардии Гусарский полка)


Во время крымской войны выезжал с полком для охраны границ на Финском заливе (прим. Его дом в Царском Селе сохранился и находится по адресу: Царское Село ул. Красной Звезды д. 22) Почил 28 июня 1875 на 84 году жизни. Похоронен на Митрофаниевском кладбище СПб.

 

2-А) На его место, заступил его сын – протоиерей Евстафий Васильевич Крюков (до этого служивший при лейб гвардии Гренадском полку, после 1871 – переведен в лейб гвардии Семеновский полк. Изображен на картине Верещагина) За турецкую военную кампанию неоднократно награжден. Почил 19 декабря 1887г.

 

3) Протоиерей Зряхов Иоанн Архипович (почил 15 апреля 1873) – 1858- 15.04.1873 (предыдущее место служения; лейб гвардии Волынский полк)

 

4) Протоиерей Наумов Николай Николаевич – 1873-1906 - Магистр духовной академии. (Был настоятелем во время русско-японской войны)


naumovnn

 

Изображен: Наумов Н. Н. (протоирей) 

Автор фото: Здобнов Дмитрий Спиридонович 

Источник иллюстрации: Нива. 1902. Вып. 1-26.  


 

5) Протоиерей Соллертинский Сергей Александрович -  доктор богословия, ординарный профессор СПДА, известный педагог, создатель многих учебных пособий (до этого служил в Никольском морском соборе, митрофорный протоиерей


000010

Ординарный профессор СПбДА, 
доктор богословия.

 

21 августа 1906 г.–26 апреля 1907г. – настоятель Троице-Измайловского собора,

Почил 5 февраля 1920 года, погребен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры. 

ЗНАЛ 19 (!) языков

 

 

6) Протоиерей Троицкий Петр Васильевич - 1907-1909 - (почил в 1917) орден св. Анны с мечами за отличие в русско-турецкую войну 1877-1878

Священник 7-го гренадерского Самогитского полка о. Петр Троицкий, за отличие в Турецкую войну 1877-1878 гг. ( священник лазарета, в 1907 - 1909г.г. протоиерей Троице-Измайловского собора, 1909 - 1916г.г. настоятель Спасо - Преображенского всей гвардии собора, СПб)

 

7) Протоиерей Невдачин Иоанн Иоаннович - 1909-1911 Автор книг о Троицком соборе Измайловского полка и Спасо-Преображенском соборе. Автор учебника по Закону Божьему для полковых команд.

 000020

 

 

с 1909 - настоятель Троицкого собора л-гв Измайловского полка
с 1911 - настоятель Кронштадского крепостного собора

(В 1877 - 78 –был  в действующей Кавказской армии.)

Награды: 1897 - сан протоиерея, 21 марта 1903 - большой офицерский крест Болгарского ордена "За гражданские заслуги", до 1903 - ордена св. Анны 3-й и 2-й ст., орден св. Владимира 4-й ст., 1908 - орден св. Владимира

 

3-й ст., 12 марта 1915 - золотой наперстный крест с украшениями из Кабинета Е.И.В.

Во время восстания в Кронштадте в 1921 году, был арестован по пути на службу в храм и в скором времени расстрелян. На момент казни ему был 71 год. Его тело большевики сбросили под лед Финского залива.


8) Протоиерей Грифцов Василий Николаевич

000030

Первый сьезд военного духовенства в Петербурге. На фото – протоиереи Грифцов и Окунев.


В 1904-1905 гг.—в действующей армии против японцев

1911г. — настоятель Свято-Троицкой церкви л.-гв. Измайловского полка,

с 1912 г. — председатель Духовного правления при протопресвитере;

в 1914-1917 гг.— Главный священник армий Юго-Западного фронта..

 

Награды:

 

3 нояб. 1904 г.—орден св. Анны 3-й ст. с мечами;

30 дек. 1904г. — золотой наперсный крест на Георгиевской ленте из Кабинета Е.И.В.;

5 мая 1905 г.—орден св. Анны 2-й ст. с мечами;

1 янв. 1906 г. — орден св. Владимира 4-й ст. с мечами;

1910г. — палица,

1913г. — орден св. Владимира 3-й ст.;

18 февр. 1915г.—митра «за отлично-усердные труды по организации пастырской деятельности духовенства армий Юго-Западного фронта»;

2 апр. 1915 г. — золотой наперсный крест с украшениями из Кабине­та Е.И.В.;

22 окт. 1915г.—орден св. Анны 1-й ст.

 

 После развала действующей армии пытался пешком добраться до С.-Петербурга.  По неподтвержденным данным- расстрелян красноармейцами

 

9) В 1916 исполняющим обязанности настоятеля собора назначен протоиерей Григорий Петрович Вышеславцев -  ( Умер 1 Мая 1920  похоронен в часовне-склепе лейб гвардии Конного полка на Преображенском кладбище СПб) 


000040


Жена его, Ольга Ивановна погибла во время блокады, в 1942.

06.05.1913г награжден орденом Святого Князя Владимира орден 4 ст. ,за службу по ведомству протопресвитера военного и морского духовенства.

10) Протоиерей Чельцов Михаил Павлович -         

000050

                                                                               

 

Семья

 

Родился в семье священника Павла Михайловича Чельцова. Дед был диаконом, прадед — священником.


Сыновья:

 

Павел Михайлович (19051943). Был арестован в 1922 году, проходил по делу «о сопротивлении изъятиюцерковных ценностей», оправдан. Погиб на фронте.


Василий Михайлович (19081988). В 1933 году исключён из Ленинградского химико-технологическогоинститута, возможно, был арестован.

 

Семён Михайлович (19151942). Был арестован в 1939 году, приговорён к 10 годам лагерей, погиб взаключении в Архангельской области.

 

Георгий Михайлович (р. 23 апреля 1917). В 1940-е годы — главный инженер завода сельхозмашин в Акмолинске. В декабре 1945 года был арестован, в 1946 году приговорён к 15 годам лагерей, в 1955 годуосвобождён. Работал в Пскове и Ленинграде.

 

Образование

 

Окончил Рязанскую духовную семинарию (1890 год), Казанскую духовную академию (1894 год) со степеньюкандидата богословия

Магистр богословия (1898 год; тема диссертации: «Церковь Королевства Сербского современи приобретения ею автокефальности, 1879—1896 годы»).

 

Миссионер

 

С ноября 1894 года — преподаватель Калужской духовной семинарии. Занимался миссионерскойдеятельностью.

 

С 1898 года — миссионер по Санкт-Петербургской епархии. Автор работ по миссионерским вопросам, многих статей, опубликованных в «Миссионерском Обозрении» и других журналах. 

Некоторое время служилв канцелярии обер-прокурора Синода К. П. Победоносцева.

 

Священник


В сентябре 1903 года был рукоположен во иерея. В 1903—1905 годах — соредактор и соиздательежемесячного журнала «Православный путеводитель».

 

В 1903—1918 годах — преподаватель богословия в Институте гражданских инженеров и настоятельСимеоновской церкви в этом институте. 

Его курс лекций пользовался популярностью за живость идоступность изложения. Сборник избранных лекций о. 

Михаила Чельцова «Христианское миросозерцание» включает в себя анализ в популярной форме серьёзных богословских вопросов — 

происхождения греха, проблемы взаимоотношений науки и религии, разрыва между христианством и культурой и др. 

Частовыступал на религиозно-философских и церковных собраниях.

 

С 6 мая 1914 года — протоиерей. В ноябре 1919 — мае 1922 годов — настоятель Троице-Измайловского собора в Петрограде, председатель епархиального совета.

 

Аресты и «Воспоминания „смертника“ о пережитом»


Неоднократно арестовывался: в 1918, 1919 (дважды), 1920 годах . В мае 1922 года был арестован по делу «осопротивлении изъятию церковных ценностей» («дело митрополита Вениамина»). Был приговорен красстрелу, позднее  приговор ему (как и некоторым другим приговорённым) был заменён    пятью годами заключения. Сорок дней провёл в камере смертников.


О своих арестах, пребывании в тюрьме и суде оставил мемуары «Воспоминания „смертника“ о пережитом». В частности, подробно изложил свои переживания в ожидании 

расстрела. Это искренняя исповельсвященника, который духовно готовил себя к смерти, преодолевал сомнения, вспоминал о близких. 


Два года находился в заключении, затем был освобождён.

 

Продолжение служения в Ленинграде

 

В апреле 1924 — сентябре 1930 годов — настоятель церкви Михаила Архангела (Малоколоменской) в Ленинграде. С 1926 преподавал догматическое богословие и Новый Завет на Высших богословских курсах.


Последний арест и мученическая кончина


Был арестован 2 сентября 1930 года по делу графини Зарнекау. Суть дела состояла в том, что летом 1929года двух офицерам-эмигрантам удалось нелегально приехать в Ленинград и вывезти за границу графиню Зарнекау, дочь принца Ольденбургского. Информация об обстоятельствах её побега стала известна ОГПУ после того как графиня описала в эмигрантской печати свой побег и опубликовав имена          людей которымимела большее или меньшее отношение в Петрограде. Это привело к арест около 40 человек из её окружения, в том числе и о. Михаила.


2 января 1931 года приговорён к расстрелу и через несколько дней расстрелян.


16 июля 2005 года Священный Синод Русской православной церкви постановил включить имя протоиерея Михаила Чельцова в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века.


12) Протоиерей Чуев Павел Парфирьевич - 1922-1923 - Активный «обновленец». В феврале 1925г. снял сан и отрекся от Бога. Впоследствии выступал с антирелигиозными лекциями.

 

На октябрь 1932 года состоял внештатным сотрудником музея истории религии.

Дата смерти не установлена.


13)  Протоиерей Трудов Сергей Александрович в Измайловском соборе в 1923 .

       Трудов Сергей Александрович, 1882 г. р., уроженец ст. Обухово, с. Александровка Лен. обл. (по др. данным г. Ленинград), русский, беспартийный, священник Мгинской церкви, проживал: ст. Мга Лен. обл. Арестован 18 ноября 1937 г. Особой тройкой УНКВД ЛО 10 декабря 1937 г. приговорен по ст. ст. 58-10-11 УК РСФСР к высшей мере наказания. Расстрелян в г. Ленинград 14 декабря 1937 г. СПб Епархиальные Ведомости. 1995. Вып. 14. С. 99.

 

14) Протоиерей Соколов Николай Николаевич - 1923-1924 (ранее служил в храме Коневского подворья) «Обновленец».

 

15) Протоиерей Фроловский Николай Павлович - 1927-1929 митрофорный протоиерей, известный борец с «обновленчеством»

 

1888 - окончил СПб духовную семинарию;
1889 - 1890 - надзиратель Александро-Невского училища;
1890 - 1908 - священник Преображенской церкви в селе Орлино Царскосельского уезда;
1895 - благодарность епархиального начальства "за ревностное пасторское служение";
1898 - 1899 - законоучитель Большевской земской школы Царскосельского уезда;
1898 - награжден скуфьей;
1902 - награжден камилавкой;
1903 - благочинный 2-го Царскосельского округа; 
1908 - награжден орденом св. Анны 3-й степени "за службу по епархиальному ведомству";
1908 - 1922 - священник Александро-Невской церкви, что при благотворительных учреждениях Санкт-Петербургского ремесленного общества;
1911 - 1913 - законоучитель Александровской школы и Александровской школы-приюта при СПб ремесленном обществе;
1912 - протоиерей;
1914 - 1917 - законоучитель Никольского высшего начального училища, Александровской школы и Александровской школы-приюта при СПб ремесленном обществе;
1914 - 1915 - член уездного отделения Епархиального училищного совета Царскосельского уезда;
1915 - 1917 - председатель совета Московского земского участкового попечительства Петроградского уезда по призрению семей, призванных на действительную военную службу;
1927 - 1929 - настоятель Измайловского Свято-Троицкого Собора в СПб. 

 

Протоиерей Богоявленский Леонид Константинович - 1929-1935.   Уроженец г. Инсар Пензенской губ., сын губернского секретаря Константина Яковлевича Богоявленского.  Зусский, окончил Петербургскую духовную академию, священник одиночной тюрьмы "Кресты" в 1902-1912 гг., настоятель Князь-Владимирского собора в 1912-1919 гг., настоятель Исаакиевского собора в 1919-1922 гг. На Петроградском церковном процессе в 1922 г. приговорен к высшей мере наказания с заменой на 5 лет лишения свободы. Досрочно освобожден. Арестовывался в 1926 г.   Настоятель Троице-Измайловского собора с 1929 г. в 1927 г. – избран председателем Ленинградского Епархиального совета, в 1929 г. возглавил епархиальный совет при митрополите Серафиме (Чичагове).

 

 Вновь арестован 11 марта 1935 г. на ст. Поповка Тосненского р-на, где проживал с 1933 г. Особым совещанием при НКВД СССР 17 марта 1935 г. осужден на 5 лет ссылки. Отбывал наказание в с. Боровое Мендыгаринского р-на Кустанайской обл. Арестован 5 ноября 1937 г. Тройкой УНКВД Кустанайской обл. 20 ноября 1937 г. приговорен по ст. ст. 58-7-10 УК РСФСР к высшей мере наказания. Расстрелян в г. Кустанай 23 ноября 1937 г


000060


24 января 1897г. – набедренник. 

25 января 1900 г. – скуфья.

6 мая 1907 г. –   золотой наперсный крест от Св. Синода.  

6 мая 1911 г. –   орден св. Анны III степени.

6 мая 1916 г.   –   орден св. Анны II степени.

30 мая 1917 г. –   палица. 

29 июля 1919 г. – митра.

18 апреля 1921 г. –   наперсный крест с украшениями

 

 

16)Протоиерей Пеньковский Петр Васильевич-  март 1935-декабрь 1935



17) Протоиерей Славнитский Михаил Владимирович - 1935 – 24 марта 1938.  Митрофорный протоиерей. Был настоятелем Князь-Владимирского собора, Измайловского собора Александро-Невской Лавры. (Почил 6 июня 1985, погребен на Большеохтинском кладбище) награжден медалью «За оборону Ленинграда» Вовремя его служения, Измайловский собор был кафедральным храмом Ленинградской епархии.

 

000070

 

Окончил С.-Петербургскую ДС (1908). С 25.01.1909 – псаломщик, с 1910 – диакон Богоявленской Гутуевской церкви. С 17.03.1914 – диакон церкви св. Александра Невского при Александровской больнице. 24.10.1917 свмч. митрополитом Вениамином рукоположен во священника к той же церкви. С 1921 – настоятель церкви св. царицы Александры на Лермонтовском пр., 03.1935–03.1938 – настоятель Троице-Измайловского собора. В 06.1938–1939 служил в Никольской Большеохтинской церкви. В конце 1930-х находился под следствием. С 17.02.1941–03.02.1942 – настоятель Князь-Владимирского собора, с 06.09.1942 – Никольской Большеохтинской церкви, в 05.1947–06.1949 снова служил в Князь-Владимирском соборе, его настоятель с 03.05.1947–начала 1948 и с конца 1948–30.06.1949. С 01.07.1949 - настоятель Никольской Большеохтинской церкви. С 16.06.1960 – настоятель Троицкого собора Александро-Невской Лавры, а с 30.01.1962 вновь – Князь-Владимирского собора. В 1955–1960 – благочинный русских церквей в Финляндии, в 1959–1961 – член Епархиального совета, в 1959–1962 – благочинный II-го округа Ленинграда. Награжден медалями «За оборону Ленинграда» и «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». Скончался в Ленинграде. Погребен на Большеохтинском кладбище.


000080

Священнослужители Русской Православной Церкви,

награжденные медалью «За оборону Ленинграда».

15.10.1943. Прот. М. Славнитский — первый слева. 


 

СВЯЩЕННИКИ :

 

Протоиерей Чулков Алексей Егорович – 1827 (бывший диакон Преображенского собора, позже – переведен  в церковь Георгия Победоносца при Генеральном штабе (Дворцовая 10), в епархиальное ведомство.

 

протоиерей Коссович – Динаровский Василий Григорьевич - 1856-1867 (прибыл из Конно-гренадерского полка) почил 3 февраля 1888, прослужил в военном ведомстве более 50 лет, похоронен у церкви Косьмы и Демиана (венчал Достоевского со Сниткиной)

 

протоиерей Зиновьевский Иоанн Архипович - 1868 (ранее служил в лейб гвардии Финляндском полку)

 

диакон, затем священник Алексеев Михаил Алексеевич-  1869-1879-  почил 3 декабря 1879, похоронен на Митрофаневском кладбище (составил описание Измайловского собора для Статистической ведомости Петербургской епархии)

 

протоиерей Мещерский Стефан Николаевич 1879-1902 – за отличие в войне 1877-1878 награжден орденом св. Владимира 4 степени с мечами

 

протоиерей Белороссов Михаил Васильевич почил 8 апреля 1856 (на 67 г. ) Похоронен на Митрофаниевском кладбище

 

протоиерей Соколов Александр Петрович 1902-1903


протоиерей Ласкеев Федор Михайлович 1904-1905, 

 

000090


 

Федор Михайлович Ласкеев, (~1861 – ж. 1935, репрессирован)
В 1881 году окончил Санкт-Петербургскую Духовною семинарию с аттестатом 1-го разряда.
В 1885 году – духовную академию там же. Его однокурссниками в академии были: 
Антоний Храповицкий, Философ Орнатский, Семен Налимов и др.
С 1885 года – учитель Торопецкого духовного училища Псковской губернии.
Затем служил в различных храмах Санкт-Петербурга:
с 25.08.1895 г. – настоятелем домовой церкви при приюте Сергиевского братства (ул. Фурштатская, 19);
с 1898 года – настоятелем церкви Св. Бл. князя Александра Невского при 145-м пехотном Новочеркасском императора Александра III полку, что была на Малой Охте;
с 1900 года – священником Благовещенской церкви лейб-гвардии конного полка, некогда возвышавшейся на Благовещенской площади (ныне пл. Труда);
с 1904 года – священником Троицкого собора лейб-гвардии Измайловского полка (Измайловский пр., 7);
с 14.06.1911 – настоятелем церкви во имя Св. мч. Мирона лейб-гвардии Егерского полка (наб. Обводного канала, 99);
в 1914-1919-х годах – священником Адмиралтейского собора во имя Св. Спиридона Тримифунтского, в котором в это время служили: настоятелем Алексей Ставровский, протодьяконом Петр Симо и псаломщиком дьякона Стефан Голосницкий;
в 1920-х – священником Никольского морского собора.
В 1935 году выслан из Лениниграда.

 

протоиерей Сахаров Николай Васильевич 1911-1916 (награжден наперстным крестом на Георгиевской ленте и орденом св. Анны 1 степени с мечами). Уклонился в «обновленчество»

 

Священник  Киприанов Петр Иванович 1856-1858 (почил в 1858)

 

Протоиерей Ляшкевич Лев Алексеевич 1871-1872 (возможно был настоятелем) до этого служил в Софийском соборе Царского Села

 

Протоиерей Филаретов Александр Григорьевич - 1872-1882 - Награжден наперстным крестом на Георгиевской ленте за мужество при Горном Дубняке, за переход через Балканы – орденом св. Владимира 4 ст. с мечами. (Почил 4 октября 1898, похоронен на Митрофаниевском кладбище)

 

Протоиерей Вознесенский Василий Савич 1882-1891 (почил в ноябре 1892) За отличие в Турецкую войну награжден орденом св. Владимира 4 степени с мечами

 

Протоиерей Вознесенский Сергей Александрович

Дата рождения: 07.09.1874

Специальность кандидат богословия 

 

Родился в семье священника

 

Санкт-Петербургская Духовная Академия 
кандидат богословия 


 

Служение

Санкт-Петербург, Троицкий собор лейб-гвардии Измайловского полка, диакон 
Год начала 1899 
День начала 
Месяц начала 10 
Санкт-Петербург, церковь Воздвижения Креста Господня при Государственной Думе в Таврическом дворце (Шпалерная ул., 47) 
протоиерей 
Должность настоятель 
Год начала 1907 
Год окончания 1920 
День окончания 
Месяц окончания 
Был последним настоятелем церкви, закрытой в 1920г.
По источнику [Д1]:
С октября 1917г работал бухгалтером в кооперативных службах Таврического дворца,
с октября 1918г. до января 1919г. — чернорабочим, с 15 января 1919г.
до 15 июля 1919 года — делопроизводителем Культпросветит. отдела Охтинского
Совдепа, с 30 июля 1919г. по 30 августа 1921г. — в Петроградском отделе
Водного Транспорта. В 1921г. был признан инвалидом II группы
Петроград, церковь свв.Захарии и Елизаветы 
протоиерей 
Год начала 1921 
Год окончания 1921 
Петроград, церковь Космы и Дамиана на Кирочной ул. 
протоиерей 
Год начала 1922 
Год окончания 1922 


 

Места проживания

Петроград, Шпалерная, 52–26 
Год окончания 1922 


 

Аресты

Петроград, дата ареста 06.09.1922 

 

 

Осуждения

Петроградский губотдел ОГПУ 
15/09/1922 
Обвинение "антисоветская деятельность" 
Приговор 3 года высылки в Оренбургскую обл. 
Групповое дело "дело петроградских священников Любимова Д.Г., Афанасьева В.П. и др. Петроград, 1922г." 
Постановлением Заседания Комиссии НКВД по административным высылкам
от 27.12.1922г. приговор был заменен на 3 года высылки в Туркестан


 

Места заключения

Петроград, ДПЗ ПГО ОГПУ 
Год начала 1922 
День начала 
Месяц начала 
Год окончания 1922 
Из Петроградского ДПЗ был отправлен в ссылку.
Постановлением ОСО при Коллегии ОГПУ от 26.12.1924г. был освобожден досрочно


 

Места проживания

Ленинград 
Год начала 1924 
Месяц начала 12 
В декабре 1924г. вернулся из ссылки в Ленинград.

 

Дальнейшая судьба неизвестна 

 

Реабилитация

Дата 20040516 
Кем реабилитирован Прокуратура Санкт-Петербурга 
По году репрессий 1922 

 

 

Протоиерей Песоцкий Александр Михайлович 1891-1903 Духовный писатель, автор книги о Троицком соборе Измайловского полка

 

 Родился в 1854 году, духовный писатель, священник в Санкт-Петербурге; окончил курс в Санкт-Петербургской духовной академии. Кроме проповедей, помещенных в духовных журналах, П. написал: "Царство анабаптистов и общество меннонитов" ("Странник", 1879), "Начало веры Христовой на Руси" ("Русский Народный Учитель", 1888), "Служение христианской женщины больным и раненым воинам" (Санкт-Петербург, 1891) и "Церковь Св. Живоначальной Троицы лейб-гвардейского Измайловского полка" (Санкт-Петербург, 1894).

 

Священник Селецкий Дмитрий Александрович 1903-1911

  

Священник Егоров Иоанн Федорович 1911-1914

 

(прим. Известный деятель «обновленческого» движения) После был настоятелем Введенского собора. почил в декабре 1921, похоронен на Преображенском кладбище)

 

Кандидат богословия

 

С 4 авг. 1898г. — диакон СПб. епархии; 1899г. — законоучитель Юрьевских муж­ской и женской гимназий и священник Рижской епархии; 1903г. — священник СПб. епархии и законоучитель Императорского Воспитательного Общества благородных девиц; 1908г. — священник школы лекарских помощниц и барачного лазарета; 1910г. — Троицкого собора л.-гв. Измайловского полка; 1914г. — собора л.-гв. Семеновского полка; 1919 г.—основатель «обновленческой» общины. Скончался в 1921г. 

 

Чуев Василий Иаковлевич: в 1907 г. назначен священником церкви крейсера 2-го ранга «Рында» с должности священника Троицкого собора лейб-гвардии Измайловского полка.

Василий Яковлевич Чуев (1872 - 1937), митрофорный протоиерейнастоятель храма Возвижения Креста Господня деревни Ольховец

Родился 1872 году в селе Буйлове Павловского уезда Воронежской губернии в семье диакона Иакова Филипповича Чуева.

В 1902 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.

В 1906 году был рукоположен в сан священника к академической церкви. В этом же году окончил академию со степенью кандидата богословия и был прикомандирован к Троице-Измайловскому собору.

С 5 июля 1907 года определён штатным священником Балтийского флота на крейсере II ранга "Рында", с 1908 года - на крейсере "Россия".

В 1909 году прикомандирован к церкви Морского корпуса. С 1910 года служил на учебном судне "Верный".

С 1 февраля 1912 года по 1918 год - настоятель церкви во имя святителя Алексия, митрополита Московского, при собственном Его Императорского Величества 1-ом железнодорожном полку.

Возведён в сан протоиерея.

В октябре - ноябре 1919 года упоминается настоятелем Введенского собора Санкт-Петербурга.

С октября 1924 по 1 июля 1927 года - настоятель церкви Коневской иконы Божией Матери одноимённого монастыря.

Впоследствии был настоятелем церкви Воздвижения Креста Господня деревни Ольховец Полищенского сельсовета Маловишерского района Ленинградской области.

Проживал в деревне Жаровой Полищенского сельсовета.

Арестован 1 сентября 1937 года. Особой Тройкой УНКВД СССР по Ленинградской области 3 декабря этого же года приговорён к расстрелу.

Расстрелян 8 декабря 1937 года. Погребён в Новгороде.

Награды

  • скуфья
  • благословение Св. Синода с грамотой (1910)
  • камилавка




 

Смирнов Михаил Александрович, протоиерей 1935-1938

 

В 1928 возведен в сан протоиерея. С 1935 по 1.05.1938 служил в Троице-Измайловском соборе, в 05.1938-03.1939 – в Князь-Владимирском соборе, с 13.03.1939 по 10.01.1940 – в Николо-Богоявленском соборе, с 01.1940 – в Никольской Большеохтинской ц. В 1939 награжден митрой. 4.09.1941-28.04.1942 – настоятель храма св. Иова на Волковом кладб., 28.04.-6.07.1942 – настоятель Серафимовской кладб. ц., с 07.1942 по 01.1944 служил в Никольской Большеохтинской ц. 21.10.1946 награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». 12.01.1944-04.1946 – вновь настоятель ц. св. Иова. С 29.12.1958 – настоятель Серафимовской кладб. ц.. 12.05.1960 вышел за штат. 23.12.1962 скончался в Ленинграде.

 

Иерей Александр Кириллович Ухабов  - 1924 - арестован 17.01. 1938 Расстрелян 31.03. 1938 в г. Каменске 

 

Иерей Анатолий Дмитриевич Пенкин - 1924-1933 арестован 14.031935, выслан из Ленинграда Протоиерей ПЕНКИН Анатолий Дмитриевич, 02.07.1873–(?). Родился в Старице Тверской губ. Сын протоиерея. Окончил Тверскую ДС (1895). Рукоположен во священника в 1897 и служил в Тверской губ. В 1902 учился в С.-Петербургском Археологическом институте. Священник в церкви при Шестаковском подворье, затем 10 лет служил в Троице-Измайловском соборе, затем в Александро-Невской Лавре, в 1934 – в церкви на Смоленском кладбище, к 03.1935 – в Князь-Владимирском соборе. Арестован 14.03.1935. Выслан в 03.1935 из Ленинграда.


Дальнейшая судьба-неизвестна…

  

Протоиерей Павел Павлович Виноградов - 1925-1931 1856–(?). Родился в с. Хабарово Даниловского у. Ярославской губ. В 1882 окончил С.-Петербургскую ДА, кандидат богословия. Назначен преподавателем в Псковскую Д.С. В 1883 рукоположен во священника к Вознесенской церкви в С.-Петербурге. В 1914–05.1925 – ее настоятель. Благочинный. Был арестован в 05.1922 по делу «о сопротивлении изъятию церковных ценностей». Приговорен 05.07.1922 к 3 месяцам принудительных работ. Вновь арестован 03.02.1924 за организацию братства и приговорен к 2 годам. 29.07.1924 освобожден «за старостью лет» под подписку о невыезде из Ленинграда.

Протоиерей Александр Иванович Маляревский - 1925-1929  митрофорный протоиерей, духовный писатель, автор «Закона Божьего» для детей, «Жития святых» и пр. Имел многочисленные награды. Почил в 1934, отпевали в Троицком соборе Изм. Полка, похоронен на Смоленском кладбище (могила утеряна) О деятельности отца Александра, настоятеля церкви  принца Ольденбургского, на благо церкви и России пишет в своих воспоминаниях товарищ обер-прокурора Святейшего Синода князь И.Д. Жевахов. Отец Александр служил в Вознесенской церкви од её закрытия. Умер в 1934 году, и после отпевания в Свято-Троицком соборе Измайловского полка, в котором продолжал службу, был захоронен на Смоленском кладбище.  После блокады дети не смогли найти  могилу, на её месте были другие захоронения.

                                                                                                                          

Протоиерей Иоанн Григорьевич Никитин - 1925- 1928 – 29.11.1929 арестован по делу «иосифлян» и сослан в г. Кемь. Скончался в Белбалтлагере. (по другим данным – расстрелян) Похоронен в общей могиле. Никитин Иоанн Григорьевич (3.1880 – 4.11.1938) — протоиерей. Род. в с.Лужно Демянского у. Новгородской губ. Окончил Петербургскую Духовную академию со степенью кандидата богословия (1907). Священник Воскресенской церкви у Варшавского вокзала (с 21.09.1907), настоятель церкви Св.Константина и Елены при гимназии на Крюковом канале (0.11.08.1908 до её закрытия в августе 1918). Член епархиального правления и епархиального миссионерского совета (1917). Служил в Вознесенской церкви (с осени 1918), Троице—Измайловском соборе (1926-1927), храме Воскресения Христова (январь 1928 — ноябрь 1929). Арестован 28.11.1929, по пост.КОГПУ от 3.08.1930 приговорён к 10 годам лагеря. В заключении на Соловках (с 24.09.1930). Скончался 4 ноября 1938 в Белбалтлаге.

 0002

 

Арестованный 29.11.1929 г. по делу «иосифлян», 3.08.1930 г. о. Иоанн был приговорен к заключению в концлагерь сроком на 10 лет. Находился в Соловецком лагере, в г. Кемь. В 1938 г. в последних письмах семье дал понять, что его готовят к смерти. Скончался (расстрелян ?) 4 ноября 1938 г. в Белбалтлаге (на Беломорканале). Похоронен в братской могиле на ст. Куземса в Карелии. Супруга батюшки Мария Петровна (1877-1951) пережила его на 13 лет, похоронена в г. Приозерске рядом с подворьем Валаамского монастыря.


0003

 

Протоиерей Александр Николаевич Никитин – 1925-1934 (прим.; протоиереи Никитины присоединились к «иосифлянам» и перешли на службу в Спас-на-Крови, О. Александр Никитин позже ушел от них и вернулся в Троицкий собор, где прослужил до своей кончины в августе 1934)

 

Год рождения 1873 
протоиерей 
Сын личного гражданина г.Санкт-Петербурга

 

Протоиерей Петровский Александр Васильевич - 1925-1929 известный в городе пастырь, служил в Измайловском соборе до своей кончины, отпевали здесь же. Специальность магистр богословия, профессор. Родился в семье священника


0004

 

Сидят слева направо: Петровский А., Дмитриевский А., Чуков Н., Андреев И., Чепурин 
Н. Стоят слева направо: Мироносицкий П., Шкловский В., 


Протоиерей Александр Петровский скончался 26 сентября 1929 года и похоронен на Никольском кладбище в Александро-Невской лавре.

 

Протоиерей Целиков Дмитрий Дмитриевич 1925-1928 выслан из Ленинграда в 1935. Вернулся из ссылки в 1937. Почил 31.12. 1937. Служил в Николо-Богоявленском соборе. Выслан в 03.1935 из Ленинграда. К 1937 вернулся из ссылки и состоял в клире Князь-Владимирского собора. Вышел за штат и вскоре скончался. 

 

Протоиерей Лукин Евгений Павлович - 1927-1928, был настоятелем Князь Владимирского собора и церкви Рождества Христова у Варшавского вокзала с 1928 - должность благочинного, был секретарем митрополита Ленинградского Григория (Чукова) (почил 21 апреля 1967, похоронен на Шуваловском кладбище) Родился в с. Боровое Тамбовской губ. в семье сельского священника. Окончил Тамбовскую ДС (1905) и С.-Петербургскую ДА (1909), кандидат богословия. В 1905–1909 был проповедником при Спасо-Петровской бумагопрядильной мануфактуре; председатель студенческого Богословского кружка. 05.12.1909 рукоположен во диакона, а 06.12.1909 – во священника к церкви Воскресения Христова у Варшавского вокзала, в 1919–1923 – ее настоятель. С 1924 служил в церкви Владимирской иконы Божией Матери на Владимирской площади, с 1927 – в Троице-Измайловском соборе, с 09.02.1928 – в Покровской Коломенской церкви. С 1928 – благочинный. В первой половине 1930-х годов служил в Русско-Эстонской церкви, после ее закрытия к 03.1935 – в Николо-Богоявленского соборе. В 03.1935 выслан из Ленинграда. В 1944 года служил в Знаменской церкви Борисоглебска. В 1945–05.1948 – настоятель кафедрального Никольского собора Воронежа. С 24.05.1948 – в причте Николо-Богоявленского собора Ленинграда, с 05.12.1948 по 23.02.1953 – его настоятель. До 01.08.1952 – секретарь митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (ЧУКОВА). С 23.02.1953 по 30.01.1962 – настоятель Князь-Владимирского собора. В 1951–1959 и в 1961–1962 – член Епархиального совета, председатель ремонтно-строительного комитета епархии. 30.01.1962 по болезни уволен за штат. Скончался в Ленинграде. Похоронен на Шуваловском кладбище.

Награды

  • набедренник
  • скуфья
  • камилавка
  • наперсный крест
  • наперсный крест с украшением
  • митра
  • право служения с открытыми Царскими вратами по "Отче наш"
  • медаль "За доблестный труд в Великой Отечественной войне" (21 ноября 1948)










Иерей Григорович Хрисанф Дометиевич

С 1894 г. учитель церковно-приходской школы Киевской епархии; с 18 98 г. — вольноопределяющийся на военной службе; 1902 г. — псаломщик Киевской епар­хии; 1904 г. — диакон и в 1905 г. — священник той же епархии; 1906 г. — за штатом с переводом в Сухумскую епархию; 15 мая 1913 г. — прикомандирован к Троицкому собору л.-гв. Измайловского полка; не позднее 1916 г. — священ­ник 377-го полевого подвижного госпиталя. Награды: 1915 г. — набедренник.

 

Протоиерей Константин Васильевич Кедров - В 1935 году арестован и выслан в Казахстан, где скончался 27.08.1941 Протоиерей КЕДРОВ Константин Васильевич, 1877–27.08.1941. В 1921–03.1930 служил в церкви св. Мирона на Обводном канале, в 03.1930–03.1935 – в Троице-Измайловском соборе. В 03.1935 выслан в Казахстан на 5 лет, где и скончался.
ЦГА СПб. Ф. 7384. Оп. 33. Д. 112. Л. 17.

 

Протоиерей Всеволод Николаевич Окунев -  

Родился в 1870 г. в Санкт-Петербурге. Расстрелян в 1937 г. в Кустонайской обл.

Был настоятелем церкви свмуч. Мирония Лейб-гвардии Егерьского полка. (прим. В 1930 была закрыта ц. свмуч. Мирона (наб. Обводного кан. 99) и все члены притча перешли в Троицко- Измайловский собор

Родился в 1870 г., Ленинград.; русский; образование начальное; служитель культа. Проживал: Кустанайская обл., Урицкий р-н, с.Урицк..
Арестован 23 ноября 1937 г. Урицкое РО УНКВД.
Приговорен: Тройка УНКВД по Кустанайской обл. 2 декабря 1937 г., обв.: 58-10 УК РСФСР.
Приговор: ВМН Реабилитирован 25 августа 1989 г. Костанайская облпрокуратура УКАЗ ПВС СССР ОТ 16.01.1989

( прим: двоюродный брат Федора Окунева, наст. Леушинского подворья)

 

Протоиерей Серафим Александрович Архангелов – 1932 – писатель и историк. Расстрелян 14 декабря 1937 Место захоронения неизвестно (предположительно – Левашовская пустошь)


0005

Родился 29 января 1868 года в селе Никольском-Кобылине Арзамасского уезда Нижегородской губернии в семье священника.

В 1882 году окончил Арзамасское духовное училище, в 1888 году - Нижегородскую духовную семинарию, в 1892 году - Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

В 1893-1898 годах преподавал русский язык в Кашинском духовном училище [1]. С 20 февраля 1898 года был законоучителем Перновской мужской и женской гимназий.

В 1898 году вступил в брак с Верой Петровной, дочерью московского священника Петра Смирнова. Дети - Елизавета (1901 г.р.), Надежда (1902 г.р.), Софья (1908 г.р.), Петр (1909 г.р.).

30 августа 1898 года рукоположен во священника и направлен законоучителем в мужскую гимназию Императора Николая I в городе Ревеле Эстляндской губернии (ныне Таллин Эстония), где прослужил пять лет. Одним из самых значимых достижений отца Серафима в те годы можно считать создание первой в Прибалтийском крае мужской воскресной православной школы. Ее открытие состоялось 18 февраля 1900 года.

С 26 ноября 1903 года назначен настоятелем домовой церкви Всех Святых при Ушаковском народном училище и земской больницы и законоучитель Ушаковского земского училища.

С 27 июля 1907 года - священник церкви села Смоленского (собор Воскресения Словущего всех учебных заведений Санкт-Петербурга).

В 1908 году окончил Санкт-Петербургский Археологический институт. Много занимался историей Прибалтийского края, Тверской и Нижегородской губерний. Сыграл большую роль во втором прославлении святой благоверной княгини Анны Кашинской.

С 26 октября 1912 года назначен настоятелем Спасо-Бочаринской церкви (Спаса Происхождения Честных Древ Господних), с 27 января 1915 года служил в церкви на Большеохтинском кладбище.

Возведен в сан протоиерея.

 В 1932- в Измайловском соборе.

С января по 26 марта 1936 года служил настоятелем церкви святого вмч. Димитрия Солунского в Коломягах г. Ленинграда (Санкт-Петербург).

К 1937 году служил настоятелем церкви св.прав.Иова на Волковом кладбище.

9 октября 1937 года был арестован. 10 декабря 1937 года Особой Тройкой при УНКВД по Ленинградской обл. осуждён по ст.58–10, 58–11 УК РСФСР и приговорён к расстрелу.

Расстрелян 14 декабря 1937 года в Ленинграде. 

Протоиерей Арсений Несторович Росляков – 1935 – по закрытию церкви С. Радонежского (Новороссийская ул. Д. 20) перешел в Троицкий собор (сохранив иконостас и церковные иконы, которые передал в Троицко- Измайловский собор) (приговорен к 5 годам лишения свободы)

  

Протоиерей Василий Дмитриевич Фомин 1935-1936 

Родился в 1874 г., г. Тамбов; русский; беспартийный; настоятель Симеоновской церкви. Проживал: г. Ленинград, Калашниковская наб., д. 38, кв. 29..

До ареста служил в Измайловском соборе.
Арестован 9 декабря 1937 г.
Приговорен: Комиссией НКВД и Прокуратуры СССР 10 января 1938 г., обв.: по ст. ст. 58-6-9-11 УК РСФСР.


Приговор: ВМН Расстрелян 15 января 1938 г. Место захоронения - г. Ленинград.

 

Протоиерей Иоанн Петрович Зимнев – 1936-1937


Зимнев Иван Петрович, 1877 г. р., уроженец с. Посадников Остров Новоладожского у. С.-Петербургской губ., русский, беспартийный, священник Николо-Морского собора, проживал: г. Ленинград, пр. 25 Октября, д. 53, кв. 45. Арестован 26 февраля 1938 г. Особой тройкой УНКВД ЛО 10 марта 1938 г. приговорен по ст. 58-10 УК РСФСР к высшей мере наказания. Расстрелян в г. Ленинград 12 марта 1938 г.

Источник: Ленинградский мартиролог. Т. 9 : Март - апрель 1938 года : Словник.

До ареста служил в Измайловском соборе.          


Протоиерей Владимир Александрович Талицкий 1937 (расстрелян в марте 1937) 

0006

Родился в 1887 г. В.А.Талицкий родился в 1888 г. в Твери. Он был последним ребенком среди десяти детей, а в возрасте восьми лет оказался полным сиротой. Владимира и его старшую сестру Елену взял в свою семью родственник из Петербурга – Исполатов Василий Алексеевич, священник церкви Священного Синода.
О. Владимира в 1937 г. перевели в Троицкий (Измайловский) собор в Ленинграде и предложили жить в Тярлево. Ему очень нравилось новое место службы, но, к сожалению, это быстро кончилось – в Тярлево был арестован священник С.А.Червяковский, и В.А.Талицкого перевели служить в тярлевскую церковь. Вскоре его постигла участь С.А.Червяковского – в марте 1938 г. он был арестован и расстрелян. Ему было почти 50 лет.

Расстрелян в 1938 г. Место захоронения - Ленинград.


Протоиерей Решеткин Николай Васильевич –Род. в д.Софайлово Солигаличского у. Костромской губ. Воевал на фронтах Первой мировой войны (1914-1917), в Красной армии -старший врач 13-го артдивизиона (1917 - август 1922). Уполномоченный Кавминэкспорта (1923). Священник (с 1928). Настоятель Сретенской Полюстровской церкви (1931-1932). Священник (с февраля 1933), затем настоятель (с марта 1935) церкви Пресв. Троицы в Лесном. Некоторое время (до закрытия собора) служил в Измайловском соборе. Перешел к сергианам (январь 1938). В штате Николо-Богоявленского собора (кон. 1938 - нач. 1939), настоятель церкви Св. Димитрия Солунского в Коломягах (1940), служил при Никольской Большеохтинской кладбищенской церкви (с нач. 1942), вскоре выведен за штат. Умер не позднее 1943.

 

Диакон Василий Кузьмин 1748-1758 (по неподтвержденным данным рукоположен в иереи)

Диакон Михаил Алексеевич Алексеев – 1850 г.

Диакон Дубецкий Лука Никифорович – 1849-1875

Ст. диакон Гречанинов Павел Васильевич 1875-1888

Диакон Алексей Антонов 1755-1758

Диакон Иоанн Матвеев  1758-1760

Диакон Иоанн Иванов – 1760-1785

Диакон Семенов Иоанн Семенович – 1835-1848

диакон Младенцев Николай Михайлович – 1870-1888

диакон Гречанинов Павел Васильевич – 1888-1989

диакон Верещагин Владимир Васильевич – 1891-1894


диакон Вознесенский Сергей Александрович – 1899-1904

Дата рождения: 07.09.1874
протоиерей 
Специальность кандидат богословия 
Родился в семье священника

Служение

Санкт-Петербург, Троицкий собор лейб-гвардии Измайловского полка 
диакон 
Год начала 1899 
День начала 1 
Месяц начала 10 
Санкт-Петербург, церковь Воздвижения Креста Господня при Государственной Думе в Таврическом 
дворце (Шпалерная ул., 47) 
протоиерей 
Должность настоятель 
Год начала 1907 
Год окончания 1920 
День окончания 8 
Месяц окончания 6 
Был последним настоятелем церкви, закрытой в 1920г.
В 1921г. был признан инвалидом II группы
Петроград, церковь свв.Захарии и Елизаветы 
протоиерей 
Год начала 1921 
Год окончания 1921 
Петроград, церковь Космы и Дамиана на Кирочной ул. 
протоиерей 
Год начала 1922 
Год окончания 1922 


Места проживания

Петроград, Шпалерная, 52-26 
Год окончания 1922

 

Аресты

Петроград 
Год ареста 1922 
День ареста 6 
Месяц ареста 9 


Осуждения

Петроградский губотдел ОГПУ 
15/09/1922 
Обвинение "антисоветская деятельность" 
Приговор 3 года высылки в Оренбургскую обл. 
Групповое дело "дело петроградских священников Любимова Д.Г., Афанасьева 

В декабре 1924г. вернулся из ссылки в Ленинград.
Дальнейшая судьба неизвестна


Реабилитация

Дата 20040516 
Кем реабилитирован Прокуратура Санкт-Петербурга 
По году репрессий 1922 


Диакон Тихомиров Александр Александрович  -- 1888-1892

Диакон Петропавловский Иван Иванович – 1892-1894

Диакон Сахаров Петр

Диакон Михаил Алексеев – 1867 г. (произносил речь над гробом генерал-майора С. И. Соловьева.

Диакон Алексей Антонов (19 век)

Диакон Павел Васильевич Гречанинов –  1891 г.

 

Протодиакон Леонид Николаевич Спартанский (при настоятеле М. Чельцове) выслан в 1935 в Казахстан, (последние данные о проживании: в с. Курба в 1946)

0007

Неполный курс семинарии

С 18 98 г. — псаломщик Новгородской епархии; 1901г. — Курской военной церк­ви; 1901г. — Ивангородской крепостной церкви; 1902 г. — церкви Елисавет- градского кавалерийского училища; 1906 г. — диакон на вакансии псаломщика той же церкви; 1909 г. — СПб. Морского клинического госпиталя; 1910 г. диакон, протодиакон — Троицкого собора л.-гв. Измайловского полка.

Выслан в 1935 году из Ленинграда. После 1946 года - никаких сведений. 


Диакон Николай Богословский (при настоятеле М. Чельцове)

 

С 1901 г.—учитель церковно-приходской школы Московской епархии; 1902 г.—диакон на вакансии псаломндака Петропавловской военной церкви; 1902 г. —Шлиссельбургско- го крепостного полка; 1911 г.—Троицкого л.-гв. Измайловского собора.

Награды: 30 июля 1915 г. — золотая медаль с надписью «за усердие» для ношения на груди на Аннинской ленте.


Диакон  Воскресенский Николай Иванович 
Год рождения 1879 
День рождения 21 
Месяц рождения 4 
Место рождения Московская губ., Серпуховской у., с.Кузьминка 
протоиерей 

0008

 

 Образование

Московская Духовная Семинария 
Год окончания 1899 


Места проживания

Москва 
Год начала 1899 
Год окончания 1900 
В 1899–1900гг. работал учителем в министерской школе в Москве


Рукоположение

диакон 
1900 


Служение

Санкт-Петербург, Введенский собор 
диакон 
Год начала 1900 


Образование

Санкт-Петербургский археологический Институт 
Год окончания 1903 
Санкт-Петербургская Духовная Академия 
Год окончания 1910 


Служение

Санкт-Петербург, церковь Государственной канцелярии 
диакон 
Год начала 1907 
Петроград, Вознесенская церковь 
протодиакон 
Год начала 1921 
В 1921г. имел сан протодиакона. Назначен к Вознесенской церкви Петрограда
Ленинград (Санкт-Петербург), Троицкий Измайловский собор 
протодиакон 
Год начала 1926 
Год окончания 1928 
Ленинград (Санкт-Петербург), Сергиевский собор 
протодиакон 
Год начала 1928 
Ленинград (Санкт-Петербург), Преображенский собор 
протодиакон 
Год окончания 1936 


Аресты

Ленинград (Санкт-Петербург) 
Год ареста 1936 


Осуждения

././1937 
Статья ст.58–10 УК РСФСР 
Приговор заключение в ИТЛ 
Осужден в начале 1937г. Отправлен в ИТЛ


Места заключения

Коми АССР, Усть-Вымский ИТЛ 
Год начала 1937 
Год окончания 1943 
Находился в заключении в Усть-Вымском ИТЛ. В 1943г. освобожден и вернулся
к церковному служению


Рукоположение

иерей 
1943 
День 28 
Месяц 11 
Кто рукоположил архиепископ Ярославский Иоанн (Соколов) 


Служение

Ярославская о., Угличский р., с.Дивная Гора 
иерей 
Должность настоятель 
Год начала 1943 
День начала 28 
Месяц начала 11 
Год окончания 1944 
Ярославская о., г.Углич, церковь св.царевича Димитрия 
иерей 
Должность настоятель, благочинный Угличского округа 
Год начала 1944 
Год окончания 1945 
Ярославль, Феодоровская церковь 
иерей 
Должность настоятель 
Год начала 1945 
Год окончания 1945 
Ярославская о., г.Рыбинск, Вознесенско-Георгиевская церковь 
иерей 
Должность настоятель, благочинный Рыбинского района 
Год начала 1945 
Год окончания 1946 


Рукоположение

протоиерей 
1946 


Служение

Ярославская о., г.Рыбинск, Вознесенско-Георгиевская церковь 
протоиерей 
Должность настоятель, благочинный Рыбинского района 
Год начала 1946 
Год окончания 1949 


Кончина

1949 
Место Ярославская о., г.Рыбинск 
Место захоронения Ярославская о., г.Рыбинск, Старо-Георгиевское (Вознесенское) кладбище, у Георгиевской церкви 
Скончался в 1949г.
Похоронен на Старо-Георгиевском (Вознесенском) кладбище г.Рыбинска у
Георгиевской церкви

 0009

Николай Воскресенский

 

Диакон Александр Платонович Киселев  1878 - 1937

В 03.1935 приговорен к высылке из Ленинграда. Арестован 27.08.1937, расстрелян 21.10.1937 в Ленинграде.

 

Диакон Анатолий Каменев 1925-1928 (впоследствии – протоиерей)

Родился в 1887. Скончался 14 декабря 1955.
Погребён на Больше-Охтинском кладбище в городе Санкт-Петербург. Могила вблизи Никольского храма, за алтарной его частью. Вместе с ним погребена Ирина Анатольевна Каменева (4 декабря 1913 - 7 декабря 2001) - вероятно, дочь священнослужителя.


Протодиакон Николай Вознесенский 1900-1935

Диакон Боголюбов Александр Иванович – 1895-1904

Диакон Василий Назарович Беликов – 1925-1936

Диакон Александр Васильевич Кудрявцев 1925-1935

Диакон Иоанн Чернышев 1930-1935

Диакон Анатолий Заозерский 1930 -1931 (со 2 февраля 1931 «отказался служить», вероятно, сняв сан.)

Диакон Михаил Яковлевич Шелехов 1934-1935  Служил в Троице-Измайловском соборе в Ленинграде. Выслан в 1935 из Ленинграда.
Дальнейшая судьба-неизвестна.

 

Протодиакон Петр Адамович Симо  в 1936 –протодиакон Измайловского собора (православный эстонец, Член Всероссийского Поместного Собора 1917-1918 – представитель от Петербургской епархии, брат новомученника Николая Симо – благочинного г. Кронштадта) расстрелян 20 декабря 1937 г. Похоронен в часовне-склепе на Преображенском воинском кладбище

 

Протодиакон Василий Васильевич Сутокский 1936-1937 – в Измайловском соборе

Родился в 1879 г.
Расстрелян в 1938 г. Место захоронения - Ленинград.


Протодиакон ЮДИН Федор Иванович, 17.02.1900–28.02.1974. Родился в г. Петергофе С.-Петербургской губ. Получил специальное музыкальное образование. В 1919 – псаломщик церкви Серафимовского подворья, в 1920 – Петропавловского собора Нового Петергофа, с 06.11.1922 – диакон, с 1927 года – протодиакон этого же собора, краткое время в штате Измайловского собора, в 1936–02.1938 – в штате Николо-Богоявленского собора, с 01.03.1938 по 25.08.1940 – в Князь-Владимирском соборе, 08.1940–лето 1941 – в штате Николо-Богоявленского собора. Оказался на оккупированной территории. В конце 1941–1943 служил в Афанасиевской церкви Гдова. С начала 1944 по 18.10.1944 – протодиакон при архиепископе Нарвском Павле (Ивановском). Арестован 24.10.1944 в Таллине по обвинению в измене Родине. Приговорен 03.01.1945 к 20 годам каторжных работ. Отбывал срок в Коми АССР. Освобожден 22.03.1955, служил в Рижском кафедральном соборе, затем – в Воскресенском соборе г. Нарвы. В 1958 – заштатный протодиакон в Ленинграде. 09.06.1958 назначен к церкви Смоленского кладбища. С 1963 года – в Троице-Сергиевой Лавре. Скончался и похоронен в г. Загорске (ныне Сергиев Посад)


00010

 

«Лаврский протодиакон Феодор Иванович Юдин скоропостижно скончался на 74-м году жизни, мирно и безболезненно, ночью, проведя весь предыдущий день в церковном служении. 

 

Получив музыкальное образование, он с девятнадцати лет был псаломщиком в Петергофе, затем там же диаконом и протодиаконом. До 1940 года служил в Ленинграде, затем в Риге, Нарве, а с 1963 года – в Троице-Сергиевой Лавре. Обладатель огромного роста и ярко окрашенного баритона, поставленного на необычайно большое дыхание, он производил неизгладимое впечатление своим благоговейным и в то же время богатырским служением). По словам бывшего лаврского регента Виктора Чумаченко, отец Феодор в 30-е годы вынужден был заняться концертной деятельностью, но наотрез отказался идти в оперу, за что был сослан на сланцевые шахты (в Карелию или на Кольский полуостров), где много претерпел.»

Награды

Служение о.Феодора был отмечено многими церковными наградами, последней был
орден святого князя Владимира II степени


 

Кабанов Никифор Емельянович, протодиакон

 

 13.03.1884–06.03.1938. Родился в с. Гетманское Буда Новозыбковского у. Черниговской губ. В 1924–1926 служил в соборе Воскресения Христова (Спас-на-Крови), затем – в Спасо-Преображенском, а в 1937–1938 – в Троице-Измайловском соборе. Арестован 23.02.1938. Обвинялся в том, что «будучи контрреволюционно настроен, систематически проводил агитацию против мероприятий, проводимых Сов. властью...». 02.03.1938 приговорен к ВМН. Расстрелян в Ленинграде в 1938 г.

 

Протодиакон Андрей Яковлевич Никольский

 

Служил в Измайловском и  Князь-Владимирском соборах. Выслан в 03.1935 из Ленинграда.

 

Дьякон (на вакансии псаломщика) Ансеров Александр Николаевич (при настоятеле Н. Наумове)

 

Диакон (на вакансии псаломщика) Бернадский Сильвестр Симеонович (при настоятеле Н. Наумове)

 

Диакон Быков Максим Андреевич – 1913-1916

 

С 11 дек. 1899 г. — псаломщик церкви л.-гв. Семеновского полка; 1907 г. — диакон на вакансии псаломщика той же церкви; 1913г. — нештатный диакон Троицкого собора л.-гв. Измайловского полка. 

 

Диакон Мудолюбов Василий  – 1900-1906

 

Диакон Крестовский Николай Васильевич – 1905-1907

00011

 

Упомянутый выше протодиакон запечатлен на публикуемой нами фотографии, представляющей причт собора Семеновского полка: он стоит слева от настоятеля храма. Бывший офицер полка вспоминал: «Бесспорно, самой красочной фигурой нашего причта был протодиакон Николай Васильевич Крестовский. Гвардейского роста, с черной бородкой и гривой вьющихся волос, всегда веселый, с громоподобным голосом, он был любимцем полка и всего Введенского прихода. Выпить мог – море, каковое обстоятельство не могло не способствовать его широкой популярности. Он был не только добродушен, но и очень сострадателен и активно добр. Ночлежный дом, столовая и оказание всяческой помощи – находились в непосредственном его ведении...».

Краткое время служил в Измайловском соборе. 

 

Диакон Никольский Андрей  Яковлевич - 1907-1916

 

ПСАЛОМЩИКИ:


 

1) Бобовский Адам Иоаннович- 1903-1911 (переведен в церковь протопресвитера военного и морского духовенства)

2) Колумбов Стефан – 1837-1849

3) Бегемотов Иван – 1840-1845

4) Боголюбов Иван Ильич – 1845-1881

5) Соколов Иван Лукич – 1857-1894

6) Бобовский Евгений Адамович – 1911-1913

 

  В 1925 году- репрессирован.

 

7) Семенов Лев – 1873 (церковник)

8) Сажин Дмитрий – 1903 (вольнонаемный)

9) Соколов Михаил- 1903 (прикомандированный)

10) Киселев Александр – 1920-?

11) Филомафитский Иван Павлович -1894 - 27 января 1903

 

Среди военного духовенства, по А.А.Бовкало, упоминается Иоанн Павлович Филомафитский, 1852 года рождения, с 1903 года служивший псаломщиком при церкви Санкт-Петербургского лейб-гвардии Конного полка (а до того — в Измайловском полку)

 

12) Корсуновский Дмитрий Давыдович 1932- 1935 (так же был регентом )

 

     Приговорен к 6 годам лишения свободы.


 

Беликов Василий Назарович, протодиакон

Дата рождения:1871

Дата смерти: 11.1941

 

Место смерти: г. Ленинград. Похоронен на Большеохтинское кладбище

Не позднее 1925 возведен в сан протодиакона

Место служения, сан, должность: Ленинградская епархия, г. Ленинград, Троице-Измайловский собор, протодиакон 

 


КТИТОРЫ:

1)    Архипов Александр Александрович – 1894 – штабс –капитан

00012


27.12.1858 г. - 30.09.1922 г., русская колония около г. Целль (Германия)

Православный. Женат, 5 детей (на 1.11.1907 г.). Похоронен в Целле 3.10.1922 г.

 

Образование: Владимирская Киевская военная гимназия (1877), Константиновское военное училище (1879, 1-й разряд, в лейб-гвардии Измайловский полк)

Чины: вступил в службу (1.09.1877), прапорщик (ст. 8.08.1879), подпоручик (ст. 6.04.1884), поручик (ст. 1.01.1885), штабс-капитан (ст. 30.08.1891), капитан (ст. 13.04.1897), полковник (ст. 14.04.1902), генерал-майор за отличие со ст. 2.12.1911 (1911).

Прохождение службы: командир роты - 9 л. 9 м. 19 д., в лейб-гвардии Измайловском полку (на 1.11.1907), командир батальона - 4 г. 4 м. 9 д., командир 28-го пехотного Полоцкого полка (9.07.1908-2.12.1911), командир 1-й бригады 2-й пехотной дивизии (2.12.1911-после 15.04.1914), генерал для поручений при командующем войсками Иркутского военного округа (16.04.1916-после 10.07.1916), в отставке с производством в генерал-лейтенанты (1917).

Прочие сведения: в эмиграции в Германии. 


СТАРОСТЫ:

1) Захаров Алексей Петрович – 1894

2) Ульриксон Павел Александрович – 1916 (расстрелян в 1918 г. предп. На территории Петропавловской крепости как «староста Изм. Собора и белогвардеец», в возрасте 49 лет.) Награжден орденами Станислава 3 и 2 степени, Св. Анны 3 степени, св. Владимира 4 ст

3)Терешкин Георгий Ефимович 1920-тые годы(во время «обновленчества»)

 

РЕГЕНТЫ:

1)    В 1899 во время освящения церкви Преображения Господня 147 Сибирского полка был приглашён хор Троицкого собора Измайловского полка под управлением регента Демченко

2)   Николай Дмитриевич Успенский

музыковед. Род. в Новгородской губ. в семье священника. Учился в Петерб. богословском ин-те; окончил Ленингр. государств. консерваторию (1937), где защитил кандидатскую диссертацию (1946). Преподавал в консерватории и др. учебных заведениях, управлял церк. хором в Николо-Богоявленском соборе в Ленинграде. С 1946 перешел в ЛДА, где с 1947 был профессором. С 1949 магистр богословия; в 1957 удостоен степени доктора церк. истории.

 

Многочисл. труды У. по литургике и музыковедению печатались в церковных и светских издательствах и принесли ему мировую известность. Ряд работ У. посвящен и библ. тематике. К ним принадлежит цикл статей "Святые места в Иерусалиме на сегодня" (ЖМП, 1961, № 5—7), содержащий ценный материал по новозав. *археологии и *топографии. Два исследования У. "Тайная вечеря и трапеза Господня" (ЖМП, 1967, № 3—4) и "Анафора" (БТ, 1975, сб. 13) рассматривают связь таинства Евхаристии со Свящ. Писанием и ветхозав. *Преданием (в частн., с ветхозав. пасхальными обрядами).

00014 00013

 

  3) Дмитрий Давидович Корсуновский

  4) А. Рождественский

  5) Николай Иванович Озеров


 

Толоконцев Григорий Александрович, 1869 г. р., уроженец д. Демшино Никольского у. Вологодской губ., русский, беспартийный, председатель церковной двадцатки Троицкого собора, проживал: г. Ленинград, 8-я Красноармейская ул., д. 21, кв. 13. Арестован 10 апреля 1938 г. Особой тройкой УНКВД ЛО 8 июня 1938 г. приговорен по ст. 58-10 УК РСФСР к высшей мере наказания. Расстрелян в г. Ленинград 18 июня 1938 г.

 

 Известно, что после изгнания большевиками с Соловков, на квартире настоятеля и в соборе скрывались (жили на нелегальном положении) последние соловецкие монахи, проводившие здесь службы:

 

Игумен Тимолай (Сердюк Тимофей Артемьевич) – 1931-1932   В 1932 выслан в Казахстан Игумен ТИМОЛАЙ (СЕРДЮК Тимофей Артемьевич), 1865–(?). Родился в Волчанском хуторе Волчанского у. Харьковской губ. Арестован в 1921–1922. Приговорен к 5 месяцам тюрьмы. Вновь арестован в 1932. Приговорен к 5 годам концлагерей с заменой на ссылку в Казахстан.

 

Иеромонах Симон (Коркин Сергей Ильич) – 1932-1933 (почил 18 января 1933) 1874 Г.Р. Один из последних монахов Соловецкого монастыря. (был оставлен на Соловках руководством ГУЛАГа как начальник электростанции на вольном поселении)

00015


 

Иеромонах Геврасий (Никулин Георгий Александрович) 1935 Гервасий (в мiру - Георгий Александрович Никулин), 23.04.1869 г. рождения. (...) С 1903 г. являлся насельником Ново-Афонского монастыря. (...) В 1928-1930 гг. служил в церкви Киево-Печерского подворья в Ленинграде. (...). В 1935 г. являлся настоятелем церкви в Каменке, близ Пулково, под Ленинградом. 29.11.1935 г. был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности, 26.04.1936 г. приговорён Спецколлегией Ленинградского областного суда к 6 годам лишения свободы. Его дальнейшая судьба неизвестна


00016


 

Крест небольшой металлический восьмиконечный с надписью на нём "ГОСПОДИ, ПРIИМИ ДУХЪ МОЙ СЪ МИРОМ". Под ним некое подобие надгробия - доска белого мрамора с надписью "Иеромонаху Гервасию и всем священномученикам".

 

Иеромонах Харлампий (Пелех) – 1936 Иеродиакон ХАРАЛАМПИЙ (ПЕЛИХ Харлампий (?) Иванович), 25.09.1880–(?). Родился в дер. Лутице Харьковской губ. Служил в Александро-Невской Лавре. Монашествовал 23 года. Арестован 17.04.1932. Осужден 16.06.1932 к 3 годам лагерей.
АУФСБ СПб ЛО. П-77283.


Иеромонах Понтий (Кашков Павел Ильич) – 1935- монашествовал 31 г.. 13 лет в Ново-Афонском монастыре и 19 – на подворье Афонского монастыря. Арестован 17.02. 1932. (5  лет лагерей, дальнейшая судьба неизвестна) Иеромонах ПОНТИЙ (КАШКОВ Павел Ильич), 1877–(?). Родился в дер. Ново-Киселевка Кондопольской вол. Петровского у. Саратовской губ. Из крестьян. Подвизался на Ново-Афонском подворье в С.-Петербурге. В 1923 году арестован за сохранение церковных ценностей. 4 месяца был в заключении. Монашествовал 31 год. 13 лет – в Афонском монастыре и 19 – лет на подворье. Арестован 17.02.1932. Приговорен к заключению в концлагерь на 5 лет. 

 

 Примечание: в архиве Троицкого собора Лейб-гвардии Измайловского полка находятся более подробные биографии священников, служивших в соборе.

 

 Работа по восстановлению судеб клира собора продолжается.

 

 Будем признательны за любую информацию (и фотографии) людей, связанных с Измайловским собором до 1938 г.


Диакон 

Наверх